واعتنقه وأقعده عن يمينه ثم اعتنقني وأقعدني عن يمين أبى ، ثم أقبل
على أبي بوجهه فقال له : يا محمد ، لا يزال العرب والعجم يسودها قريش
ما دام مثلك فيهم لله درك من علمك هذا الرمي وفى كم تعلمته فقال أبى :
قد علمت أن أهل المدينة يتعاطونه فتعاطيته أيام حداثتي ثم تركته فلما
أراد أمير المؤمنين منى ذلك عدت اليه فقال له : ما رأيت مثل هذا الرمي
قط مذ عقلت ، وما ظننت أن في الأرض أحدا يرمى مثل هذا الرمي ،
أيرمى جعفر مثل رميك ؟ فقال : انا نحن نتوارث الكمال والتمام الذين
أنزلهما الله على نبيه صلى الله عليه وآله الخبر .
( 7 ) كا 50 ج 5 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلم أنه كان يحضر الرمي
والرهان .
وتقدم في غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك
فلا حظ . وفى رواية أبي بصير ( 6 ) من هذا الباب قوله عليه السلام ليس
شئ تحضره الملائكة الا الرهان .
* ( 3 ) باب ما يجوز فيه السبق والرهان *
464 ( 1 ) كا 50 ج 5 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
عن حفص عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا سبق الا في خف أو حافر
أو نصل - يعنى النضال ( 1 ) -
كا 48 ج 5 - الحسين بن محمد الأشعري عن معلى بن محمد عن
الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول
لا سبق ( وذكر مثله )
( 2 ) ك 81 ج 14 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله
صلى الله عليه وآله أنه قال : لا سبق الا في نصل أو خف أو حافر وروى
هامش
( 1 ) انتضل القوم وتناضلوا : رموا للسبق - اللسان .