هامش
وجدناه مضبوطا بخط أبى الحسن علي بن عبيد الكوفي المتقن الخط والضبط ، وكذا نقله ابن عدي في كتابه ، والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم ، ينسب إليها : ذو قرنات جابر بن أزد المقري * وأم بكر بن أزد المقرية ، روت عن زوجها عوسجة بن أبي ثوبان ، وهي أم أم الهجرس بنت عوسجة ، وأم الهجرس أم صفوان بن عمرو * وراشد بن سعد المقري * وشريح بن عبيد ابن عبد بن عريب ، أبو الصلت وأبو الصواب - إلخ ، وذكر ترجمته مفصلا .
قال الذهبي في المشتبه ص 609 : ومن مقرأ بن سبيع - بطن من بنى جسم وهو بضم الميم وبفتحها وآخره همزة مقصورة - راشد بن سعد المقرئي * وسويد بن جبلة * وشريح بن عبيد * وغيلان بن معشر ، تابعيون * ويونس ابن عثمان المقرئي شيخ ليحيى بن صالح الوضاحى * وأبو المصبّح المقرئي ، حدث عنه صبيح بن محرز المقرئي الحمصي ، وحدث عن صبيح محمد بن يوسف الفريابي * وزرعة بن ثوب المقرئي ، عن ابن عمر رضى اللَّه عنهما ، ولى قضاء دمشق ، وسعد بن خالد المقرئي ، عن عمه راشد بن سعد * وغيرهم ، ويكتب بألف هي صورة الهمزة ليفرق بينه وبين « المقرئ » من القراءة ، و « مقرى » قرية تحت جبل قاسيون أظنه نزلها بنو مقرا هؤلاء - إلخ .
قال ابن حجر العسقلاني في التبصير ص 1387 بعد ما أورد ما ذكره الذهبي :
تبين من مجموع كلامه أن المنسوب إلى القرية وإلى البطن سواء ، وأما الرشاطى فنقل عن الهمدانيّ أن مقرى بن سبيع بن الحارث بن مالك بن زيد بطن من حمير ، وهي بوزن معطي ، قال : فإذا نسبت إليه شددت الياء ، وقد شدد في الشعر ، قال الرشاطى : وقد ورد مهموزا في الشعر أيضا ، وقال عبد الغنى بن سعيد : المحدثون يكتبونه بألف بدل الهمزة ، ويجوز أن يكون بعضهم سهل الهمزة ليوافق هذا ما نقله الهمدانيّ ، فإنه عليه المعول في أنساب الحميريين ، وقد علمت أن قول الذهبي « من بنى جشم » لا معنى له لأن جشما وإن كان في نسبه فليس هو بطنا ينسب إليه وإنما هو من حمير ، وما حكاه