ابن معشر المقرئي ، يروى عن أبي أمامة الباهلي ، عداده في أهل الشام ، روى عنه معاوية بن صالح ، قال أبو حاتم بن حبان في ترجمة غيلان بن معشر في كتاب الثقات « 1 » : ومن زعم أنه « المقرئ » فقد وهم ، « 2 » إنما هو المقرئي ، ومقرى قرية بدمشق « 2 » * ومنها أبو الصلت شريح بن عبيد الحضرميّ الشامي المقرئي « 3 » ، يروى عن معاوية بن أبي سفيان وفضالة بن عبيد ، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي وأهل الشام * وجميع بن عبيد المقرئي ، يروى عن أهل الشام مثل عمر بن عبد العزيز ، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك * وجابر بن أزد « 4 » المقرئي - « 2 » ومقرا قرية بدمشق « 2 » ، يروى عن عمرو البكائي ، روى صفوان بن عمرو عن أمه عنه - قاله أبو حاتم ، « 5 » وذكر ابن الكلبي أن هذه النسبة [ إلى ] مقرأ - بفتح الميم ، والنسبة إليه « مقرئي » ، قال ابن ناصر الحافظ : كذا رأيته بخط علي بن عبيد الكوفي صاحب ثعلب وكان ضابطا ، وأصحاب الحديث يقولون : مقرئي بضم الميم « 6 » ، وهو خطأ * وحسان بن سليم المقرئي ، روى عن عمرو
هامش
( 1 ) 5 / 290 المطبوع .
( 2 - 2 ) سقطة في م .
( 3 ) وقد بسط ترجمته ياقوت في معجم البلدان فراجعه ، وراجع غيره لترجمته .
( 4 ) كان في الأصل « ازاد » وفي م « ازداد » ، وهو ذو القربات أرد .
( 5 ) من هنا إلى نهاية قوله « وهو خطأ » س 13 سقطة في م .
( 6 ) وأهل دمشق أيضا ، كذا حكاه ياقوت في ( مقرى ) بالفتح وقال : وألف مقصورة تكتب ياء لمجيئها رابعة ، ثم قال بعد ما أورد ضبط أبى الحسن علي بن عبيد الكوفي المتقن : وكذا نقله ابن عدي في كتابه - أه ، وسيأتي ما فيه في التعليق .