ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر « 1 » الهمدانيّ المعمري ، نسب إلى جده ، يروى عن أبي أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ وأبى بكر أحمد ابن إبراهيم الإسماعيلي .
وأما المعمرية فهم المنتمون إلى معمر « 1 » رجل من القدرية ، وهو من أعظمهم في الدقائق كفرا ، وفضائحه كثيرة . « 2 » منها قولهم : إن اللَّه عز وجل لم يخلق شيئا غير الأجسام ، فاما الأعراض فهي اختراعات الأجسام ، إما بالطبع و [ إما ] بالاختيار ، والأعراض كلها من فعل الأجسام ، ولهم مقالات سوى هذه أشنع من هذه .
3867 - المُعمّرى
بضم الميم وفتح العين المهملة « 3 » والميم الأخرى « 3 » مشددة وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى معمر بن سليمان الرقى ، والمشهور بالانتساب إليه إسحاق بن الحصين المعمري ، وهو صاحب معمر بن سليمان وتلميذه * وابنه أبو العباس « 4 » إسماعيل بن « 5 » إسحاق بن الحصين « 5 » المعمري ، هو ابن بنت معمر بن سليمان ، يروى عن أبيه وعبد اللَّه « 6 » بن « 7 » معاوية الجمحيّ وحكيم بن سيف الحراني « 8 » وأحمد بن حنبل ومحمد بن خلاد الباهلي
هامش
( 1 - 1 ) بين الرقمين سقطة في م .
( 2 ) البقية من هنا ساقطة في م .
( 3 - 3 ) م : « وميم أخرى » .
( 4 ) وفي ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 295 « أبو محمد » .
( 5 - 5 ) موضع ما بين الرقمين في م « يحيى » كذا .
( 6 ) في تاريخ بغداد هنا « عبيد اللَّه » وفيه في الاسناد « عبد اللَّه » .
( 7 ) زيد هنا في م « حصين و » خطأ .
( 8 ) كذا في الأصل ، وفي تاريخ بغداد « الرقى » وسقط هذا الاسم في م .