كانوا في الأصل خازمية ، غير أنهم قالوا : من لم يعلم اللَّه بجميع أسمائه فهو جاهل به ، وقالوا أيضا : إن أفعال العباد غير مخلوقة ، مع قولهم باب الاستطاعة مع الفعل ، « 1 » فبرئ [ منهم ] أكثر الخارجية « 1 » .
3865 - المعمرانى
بسكون العين المهملة بين الميمين « 2 » وفتح الراء « 3 » وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى معمران ، وهي قرية من قرى مرو ، منها أبو الحسن علي بن عبد اللَّه « 1 » بن محمد « 1 » المعمرانى ، كان شيخا فقيها زاهدا صالحا ، من أصحاب أبي حنيفة - رحمه اللَّه ، « 1 » سكن قرية باسناباد « 1 » ، حدث عن أبي العباس أردشير « 4 » « 5 » بن محمد « 5 » الهاشمي ، وأبى أحمد « 1 » محمد ابن أبي على « 1 » الهرمزفرهي وأبى سهل « 1 » عبد الصمد بن عبد الرحمن « 1 » البزار وغيرهم ، واختلف في الفقه إلى القاضي أبى نصر « 1 » المحسن بن أحمد « 1 » الخالديّ ، وكان كثير العبادة ، يدخل البلد كل شهر رمضان فيحيي الليالي « 1 » ويتعبد ، وأدركته وفاته في البلد ، ودفن بمقبرة حصين عند الصحابة « 1 » .
3866 - المعمَرى
بفتح الميمين وسكون العين بينهما وفي آخرها
هامش
( 1 - 1 ) سقطة في م .
( 2 ) أي المفتوحتين .
( 3 ) بعدها الألف .
( 4 ) كذا في الأصول ، وفي اللباب « إدريس » ومثله في ترجمته من الجواهر المضية 1 / 364 .
( 5 - 5 ) سقطة في م ، وفي نسخة من الجواهر « بن أحمد » وليس في الجواهر بعده نسبة « الهشامى » .