أبو « 1 » عبد اللَّه بن الحسين بن أحمد « 1 » الموسوي يتقدم الطالبيين « 1 » فلا يزاحمه أحد « 1 » ، وأبو عبد اللَّه [ محمد ] « 1 » بن أبي موسى « 1 » الهاشمي يتقدم العباسيين « 1 » فلا يزاحمه أحد « 1 » ، وأبو بكر الأكفاني يتقدم الشهود فلا يزاحمه أحد .
وأما المعبدية فهم فرقة من الخوارج انتسبوا إلى معبد ، وهم من النعالية « 2 » ، وهم كانوا يرون أخذ الزكوات من عبيدهم إذا استغنوا ويعطونهم منها إذا افتقروا ، ثم ندموا على هذا القول وقالوا : إنه خطأ ، ولم يبرءوا ممن قال به .
3850 - المُعبِّر
بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد « 3 » الباء المنقوطة بواحدة « 3 » المكسورة وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى تعبير الرؤيا ، وجماعة من العلماء كانوا يتعاطون ذلك ، والمشهور بهذه النسبة أبو سعنة « 4 » المعبر ، حدث عن همام بن يحيى [ العوذى - « 5 » ] ، روى عنه محمد ابن هارون « 1 » بن أبي الرؤوس « 1 » - المقرئ - قاله ابن ماكولا * وأبو عبد اللَّه عثمان بن عبد اللَّه المعبر الفراء ، ويقال : أبو عمرو « 6 » ، حدث عن أبيه « 7 » ،
هامش
( 1 - 1 ) بين الرقمين سقطة في م .
( 2 ) في اللباب « الثعالبة » كذا .
( 3 - 3 ) م : « الموحدة » .
( 4 ) من الإكمال ، وفي الأصل « أبو سفينة » وفي م « أبو شعبة » .
( 5 ) من الإكمال ، وانظر الأنساب 9 / 401 .
( 6 ) كما هو في الإكمال .
( 7 ) حدث عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك في رؤية الهلال - الإكمال .