اجتمعت كان إيمانا ، كالسواد والبياض في الفرس بلق وليس كل واحد منهما بلقا ولا بعض البلق ، وجعل هؤلاء ترك الخصال كلها وترك كل خصلة منها كفرا ، هذا هو المشهور من قول أبى شمر ، « 1 » نسأل اللَّه تعالى أن يثبتنا على الإسلام والعمل ويصوننا عن الزيغ والزلل . « 2 »
2375 - الشِّمَّزي
بالشين المعجمة المكسورة والميم المشددة المفتوحة بعدها زاي ، هذه النسبة إلى شمز « 3 » ، والمشهور بهذا الانتساب عمر بن أبي عثمان الشمزى ، أحد متكلمي المعتزلة ، يروى عن عمرو بن عبيد وواصل
هامش
( 1 ) ليس الدعاء في م ، س .
( 2 ) قال ابن الأثير : فاته ( الشَّمَّري ) بفتح الشين والميم المشددة ، نسبة إلى شمر ابن عبد جذيمة ( وصوابه : عبد بن جذيمة - كما في التبصير والقبس وغيرهما ) ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ ، بطن من طيِّئ ، منهم قيس بن شمر وهو الّذي ذكره امرؤ القيس فقال :وهل أنا لاق حي قيس بن شمراءومنهم الجرنفش - الشاعر - بن عبدة بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة ابن حبيب بن شمر الّذي أسرته الديلم ، وله حديث - انتهى . وفي تبصير المنتبه ص 749 بعد ذكر جرنفش : وإبراهيم بن عبد الحميد بن محمد بن الحجاج بن شوال ابن شرحبيل الشمرى المسورى ، عن معصم الشمرية عن العباس بن الزبان الشمرى ، حكى عنه الهمدانيّ في نسب حمير خبرا ذكره الرشاطى - انتهى . وفيه ص 750 : وبالفتح وكسر الميم ، نسبة إلى شمر أبى كرب ، الّذي يقول :أنا شمر أبو كرب اليماني * جلبت الخيل من يمن وشام( 3 ) موضعه في م ، س واللباب بياض .