السماع ثبتا ، وسمعته يذكر في إثبات خلافة بنى العباس قوله تعالى في ذكر موسى وفرعون
« وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ »
وقال في هذه الآية
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ -
« 1 »
] -
الآية » ، قال ابن عباس في تفسير هذه الآية
« إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ »
:
كنت أنا وأمي « 2 » من المستضعفين ، فاستخلفهم اللَّه تعالى كما استخلف المستضعفين في بني إسرائيل . « 3 »
2236 - السِّيرجانى
بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها « 4 » النون ، هذه النسبة إلى سيرجان وهي بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس ، خرج منها جماعة من أهل العلم والخير ، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن عبدان ابن محمد بن المرزبان السيرجانى الكرماني ، كان حافظا عارفا بالحديث فهما ، رحل إلى خراسان [ ومنها إلى - « 1 » ] ما وراء النهر ، وصحب العلماء ، سمع
هامش
( 1 ) من م ، س ، وسقط من الأصل .
( 2 ) من م ، س وتفسير معالم التنزيل ، ووقع في الأصل كأنه « أبى » خطأ .
( 3 ) راجع لترجمة الأديب اللغوي يوسف بن الحسن بن عبد اللَّه بن الإمام أبى محمد ابن السيرافي المتوفى سنة 385 بغية الوعاة ص 421 ومرآة الجنان 2 / 429 ووفيات الأعيان وغيرها .
( 4 ) أي بعد الألف .