وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى جورقان ، وهي من نواحي همذان ، خرج منها جماعة من أهل العلم ، منهم أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد ابن عمر الصوفي الجورقانى ، يروى عن أبيه وأبى الفضل محمد بن عثمان القومساني وأبى بكر أحمد بن عمر الصندوقى « 1 » بالإجازة عنهما ، وسرقت أصوله سمعت منه شيئا يسيرا بهمذان في النوبة الثانية منصرفي من بغداد « 2 » . « 3 »
هامش
تبعه غيره حيث يشتد الخوف من اللبس وابن نقطة لم يأخذ ذكر الصوفي من الأنساب بدليل أنه جعله بفتح الجيم وذكر وفاته ، فكأنه أخذه من التحبير ، وكذلك ياقوت فإنه قال « ذكره أبو سعد في شيوخه » وفي التبصير « الجوزقاني » جماعة - وبمثناة بدل القاف محمد بن أحمد بن علي الجوزتانى . . . . » كذا وهذا الّذي وقع عنده ( الجوزتانى ) صوابه ( الجورتانى ) بالراء غير المنقوطة كما تقدم عن ابن نقطة في التعليق رسم 554 فتدبر . وفي لسان الميزان ج 2 رقم 1120 ترجمة للحسين بن إبراهيم الّذي ذكره اللباب في هذا الرسم ، وقع في اللسان « الجوزقاني » بالزاي المنقوطة ، وقال « وجوزقان بضم الجيم وسكون الواو بعدها زاي ثم قاف بلدة من نواحي همذان ضبطه السمعاني وذكر من أهلها واحدا ولم يذكر صاحب الترجمة وقد ذكره ابن النجار في الذيل . . . » ويقع ذكر الحسين هذا في كتب أخرى بلفظ ( الجوزقاني ) بالزاي المنقوطة . وعامة ما ذكر محتمل كما رأيت ولم يتحقق معارضي لما في الأنساب واللباب إلا ما في معجم البلدان ، والمعتمد ما فيهما واللَّه أعلم .
( 1 ) في م وس « الصدر وفي » كذا .
( 2 ) تقدم في التعليق عن ابن نقطة في ذكر هذا الرجل « توفى في شوال من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة - ذكره ابن السمعاني » يعنى في التحبير واللَّه أعلم .
( 3 ) راجع التعليق على أول الرسم .