خال « 1 » أبى بكر الصفار المعدل من أهل أصبهان ، كان أحد الثقات المعدلين ، صاحب أصول ، يروى عن إسحاق بن إبراهيم الفارسي الملقب بشاذان وإسحاق بن الفيض ومحمد بن عاصم وغيرهم من الأصبهانيين ، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري ، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة .
985 - الجُوْرقَانِيّ
بضم الجيم وسكون الواو والراء « 2 » وفتح القاف
هامش
( 1 ) مثله في أخبار أصبهان 2 / 272 ووقع في م وس « الجار » كذا .
( 2 ) مثله في اللباب ، ولم يذكر ياقوت ( جورقان ) بالراء غير المنقوطة وإنما ذكر هذه البلدة بين ( جوز فلق ) و ( جوزق ) وكلاهما بالزاي المنقوطة قطعا ، قال « جوزقان بفتح الزاي والقاف وآخره نون من قرى همذان ينسب إليها أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الصوفي وغيره . ذكره أبو سعد في شيوخه .
والجوزقان أيضا جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان ينسب إليهم أبو عبد اللَّه الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني سمع بندار بن فارس وغيره » ومعنى هذه العبارة الأخيرة في اللباب في هذه الرسم ( الجورقانى ) بالراء غير المنقوطة كما يأتي . وفي استدراك ابن نقطة « باب الجوزقاني والجورتانى والخوزيانى - أما الأول بفتح الجيم والراء ( كذا ) والقاف . . . . فهو أبو عبد اللَّه الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني ( كذا بالزاي المنقوطة ) الحافظ وجوزقان ( أيضا ) قرية من نواحي همذان . . . . وعبد الرحمن بن عمر بن أحمد الجوزقاني ( أيضا ) الصوفي أبو مسلم سمع من أبيه وغيره ، توفى في شوال من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة - ذكره ابن السمعاني » فلا أدرى أيهما الخطأ ؟
نقط الزاي أم قوله في الضبط « والراء » ويكون صوابه « والزاي » فان هذه الصورة ( ء ) تقرب من صورة الياء التي لم يتصل بها شيء ( ى ) ومن هنا قال الخطيب في بعض كلامه « الراء المهملة » فاعترضه الأمير والحق مع الخطيب وقد