يروى عن أبيه أيضا ، روى عنه محمد بن إسماعيل الفارسي شيخ الدارقطنيّ وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني . « 1 »
978 - الجُوخَانِيّ
بضم الجيم وسكون الواو وفتح الخاء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون « 2 » ، هذه النسبة إلى جوخان ، وهي لغة أهل البصرة ويقال للموضع الّذي يجمع فيه التمر إذا جنى من النخلة :
جوخان ، وهي « 3 » كالكدس للحبوب « 4 » ، والمنتسب إليها أبو بكر محمد
هامش
( 1 ) ( 544 - الجوثى ) في التوضيح بعد ذكر ( جوتى ) ما لفظه « وبمثلثة الفخر أحمد بن الحسن بن الجوثى أديب في حدود السبعين وستمائة ، خرج له أبو المظفر يوسف السيريرى في أماليه لغزا في الريح » .
( الجوّجانى ) ذكره الذهبي في المشتبه وذكر فيه رجلين ثم ذكر رسم ( الخوجانى ) بضم الخاء المعجمة وسكون الواو وذكر فيه ذينك الرجلين ، وفي التوضيح أن الصواب الثاني وأن الأول خطأ وقع فيه ابن الجوزي في محتسبه وتبعه الذهبي .
( 445 - الجوجرى ) في الضوء اللامع ج 8 رقم 295 « محمد بن عبد المنعم بن محمد ابن محمد بن عبد المنعم بن أبي الطاهر إسماعيل الشمس بن نبيه الدين الجوجرى ثم القاهري الشافعيّ . . . . ولد . . . . بجوجر وتحول منها إلى القاهرة . . . . » ذكر ترجمة طويلة وقال « وترجمته تحتمل أكثر مما ذكر وأرّخ وفاته « يوم الأربعاء ثاني عشر رجب سنة تسع وثمانين [ وثمانمائة ] » .
( 2 ) في مض نسخ الإكمال « الجوخائى » بعد الألف همزة بدل النون وذكر الرجل الآتي كما سيأتي .
( 3 ) في م وس « وهو » .
( 4 ) ذكر حمزة في تاريخ جرجان ص 463 و 464 - 465 « الجوجانى » و ( جوخان ) وأنه « مجمع التمر كالكريب للحبوب » ولم يبين وله الجيم ولا سمى رجلا ينسب إلى ذلك . ورسم الأمير في الإكمال رسما وقع في بعض النسخ ( الجوخانى )