الثقات « 1 » ، روى عن ابن المبارك ، حدث عنه أحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي وجماعة سواهما ، ولقبه أبو نعيم الفضل بن دكين بمشكدانة لأنه كان يلبس الثياب المستحسنة ويتطيب ويتبخر إذا حضر مجالس الحديث فرآه يوما أبو نعيم فقال : ما أنت إلا مشكدانة ، فبقي هذا الاسم عليه * ومن موالي الجعفيين أبو عبد اللَّه الحسين بن علي الجعفي من أهل الكوفة ،
هامش
( 1 ) في ترجمة محمد بن أبان من تاريخ البخاري ج 1 ق 1 رقم 50 « قال عبد اللَّه بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير : نحن من العرب ، وقع علينا سباء في الجاهلية وتزوج محمد في الجعفيين فنسب إليهم » وفيه في ترجمة عبد اللَّه هذا ج 3 ق 1 رقم 442 « قال عبد اللَّه : تزوج محمد بن أبان من الجعفيين » فالمعلل هو عبد اللَّه بن عمر هذا نفسه علل نسبتهم إلى الجعفيين بأن جده محمدا تزوج منهم فنسب إليهم هو وولده .
فالتعليل هنا في الأنساب بأن عبد اللَّه نفسه تزوج ليس بصواب بل الصواب أن يقال « كان [ جده ] متزوجا . . . » وما في التهذيب في ترجمة عبد اللَّه « ويقال له الجعفي قال عبدان لأن حسين بن علي الجعفي خاله » لا ينافي ما قاله عبد اللَّه بن عمر نفسه سواء كانت خئولة حسين الجعفي له بواسطة أم بدونها ، بقي أن ابن أبي حاتم ذكر في ج 3 ق 1 ترجمتين بلفظ محمد بن أبان الأولى رقم 1119 محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي جد عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن أبان القرشي . . . » وذكر روايته عن حماد ابن أبي سليمان وغيره ورواية جماعة عنه لم يذكر فيهم محمد بن الحسن وذكر قول أحمد في رواية الأثرم « اما إنه لم يكن ممن يكذب » وقول يحيى في رواية إسحاق ابن منصور « محمد بن أبان بن صالح الكوفي ضعيف » الثانية رقم 1122 « محمد بن أبان الجعفي كوفي ، روى عن حماد بن أبي سليمان ، روى عنه محمد بن الحسن صاحب الرأي . . . . » وذكر قول يحيى في رواية الدوري « محمد بن أبان الجعفي ضعيف » وقول أحمد في رواية أبى طالب « كان يقول بالإرجاء وكان رئيسا من رؤسائهم ترك الناس حديثه لأجل ذلك ، وكان محمد بن الحسن صاحب الرأي يكثر عنه وكان كوفيا