ابنه عبد اللَّه ، وأولاد نجى : مسلم والحسين وعمران والأسقع « 1 » - وهو عقبة - ونعيم وعلى وحمزة « 2 » بنو نجى ، قتلوا كلهم مع علي رضى اللَّه عنه بصفين وهم سبعة ، وكثير بن نجى « 3 » وإبراهيم بن نجى « 3 » درجا « 4 » ، من ولد عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه بن نجى
288 - الإيذجي
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى ايذج وهو موضعان أحدهما بلدة من كور الأهواز وبلاد الخوز ، والمنتسب إليها جماعة وولد أمير المؤمنين المهدي بها « 5 » وهو أبو عبد اللَّه محمد بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
هامش
« من ايدعان بن حريم بن الصدف » وأما نسب الصدف فقيل كما هنا وقيل « بن سهل بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضر موت » وقيل « بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضر موت » وقيل غير ذلك كما يأتي في رسم ( الصدفي ) .
( 1 ) النقط في النسخ مشتبه ، وفي رسم ( نجى ) من الإكمال « الأسقع » هكذا في أصلين جيدين وصنيع أهل المشتبه يقتضيه
( 2 ) مثله في الإكمال ، ووقع في ك « وعلى ابن وحمزة » خطأ
( 3 - 3 ) ثبت في ك ومثله في الإكمال في رسم ( نجى ) وبمعناه في رسم ( حريم )
( 4 ) هكذا في الإكمال في جميع نسخه في الرسمين ، ومعنى هذه الكلمة في اصطلاح النسابين : ماتا ولم يعقبا ، ووقع في ك « مرحا » وفي بقية النسخ « ورجاء » وكله خطأ
( 5 ) قوله أول هذه الجملة « ولد » فعل ماض مبنى لما لم يسم فاعله يعنى ان بايذج كانت ولادة المهدي كما سيعيده فيما يأتي ولولادته بها استساغ المؤلف ان يذكره هنا ويقول في نسبته « الإيذجي » كما يأتي ، وهذا واضح لكن وقع في هذا وهم عجيب لصاحب اللباب تبعه فيه صاحب معجم البلدان وغيره ففي اللباب « هذه النسبة إلى ايذج وهو موضعان أحدهما بلدة من كور الأهواز وبلاد الحوز