وظني انه نوع من البزور ، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان سعيد بن محمد ابن سعيد الأنجذاني من أهل بغداد ، من أهل الصدق ، سمع أبا عمر « 1 » « 2 » الحوضيّ وعمرو « 2 » بن مرزوق وإبراهيم بن أبي سويد ، روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي « 3 » والقضاة أحمد بن كامل بن خلف وعبد الباقي بن قانع الحافظ ومكرم بن أحمد وأبو بكر الشافعيّ ، وقال الدارقطني لا بأس به ، ومات في شوال من سنة خمس وثمانين ومائتين ويعقوب بن صالح الأنجذاني ، قال أبو بكر بن مردويه هو من محلة جوبارة ، يروى عن محمد بن إبراهيم عن مسعر ويوسف وسعر « 4 » بن الحسن عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن عطاء عن عقبة بن عامر ، حدث عن رعية « 5 » الإبل
248 - الانجفارينى « 6 »
بفتح الألف والنون الساكنة وضم الجيم وفتح الفاء وكسر الراء بعد الألف ثم الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها ، هذه النسبة إلى انجفارين وهي قرية من سواد بخارا ، والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن جرير بن خيدم بن ششبل « 7 » خمار شير الأديب
هامش
( 1 ) ك « عمرو » خطأ . يأتي رسم ( الحوضيّ ) في موضعه . وفيه ذكر أبى عمر هذا وترجمة الأنجذاني في تاريخ بغداد ج 9 رقم 4683
( 2 - 2 ) م وس وع « الخصي وعمر » خطأ
( 3 ) في النسخ « الطيبي » خطأ ، ويأتي رسم ( الطستي ) في موضعه وفيه عبد الصمد هذا
( 4 ) م وس وع « سعيد » ولم أجد ذا ولا ذاك ، وفي الطبقة « سعد بن الحسن » ذكره البخاري وغيره فاللَّه اعلم
( 5 ) م وس وع « حديث رعية »
( 6 ) تقدم رقم 246 ( الأنجافرينى ) وذكر فيه الرجل الآتي عينه فكأن المنسوب اليه موضع واحد اختلف في اسمه وقد نبه على ذلك في معجم البلدان .
( 7 ) هكذا في الإكمال في رسم ( خيدم ) مجوّدا مع تعدد النسخ ، ووقع في ك