إلى حين وفاته لم تعرف له هفوة أو زلة ، رباه أبوه بالحلال ، وتفقه على أبى نصر بن القشيري وبرع في المتفق والمختلف والأصول واشتغل بالعمل .
سمع الحديث من أبى سعد علي بن عبد اللَّه بن أبي صادق الحيريّ وأبى بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروى « 1 » ومن بعدهما ، سمعت منه أحاديث يسيرة ، وتوفى في وقعة الغز بعد أن قبض عليه بمدينة نيسابور في شوال سنة تسع وأربعين وخمسمائة * وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر محمد « 2 » ابن عبد اللَّه الأديب الأكاف مؤدبه وأول من قرأت عليه شيئا من الأدب .
وكان يعرف الفلسفة والعلوم المهجورة ولكنه كان ساكنا وقورا لطيفا .
وكان ينظم الشعر المتوسط ، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة .
وكان من أهل مرو ووالده أبو بكر الأكاف حدث وكان من أصحاب أبى القاسم الفوراني الفقيه « 3 »
229 - الأكفاني
بفتح الألف وسكون الكاف وفتح الفاء وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بيع الأكفان ، والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسين ابن علي بن جعفر بن عامر ابن الأكفاني الأسدي ، من أهل بغداد ولى
هامش
( 1 ) يأتي ذكره في رسمه ( الشيروى ) ووقع هنا في م وس وع « الشيررى » كذا
( 2 ) ثبت في ك
( 3 ) يستدرك ( 123 - الاكشونى ) في معجم البلدان « اكشونية بفتح الهمزة وسكون الكاف وضم الشين المعجمة وسكون الواو وكسر النون وياء خفيفة مدينة بالأندلس . . . » وفي تاريخ ابن الفرضيّ رقم 156 « أحمد بن حيون من أهل أكشونية ( كذا ) سمع من محمد بن عمر بن لبابة وكان صاحب مسائل ووثائق من كتاب محمد بن أحمد » .