وأبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي الشعبانيّ المعافري من أهل مصر ، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلى وبكر بن سوادة ، روى عنه الثوري ، مات سنة ست وخمسين ومائة وقد جاوز المائة ، كان يروى الموضوعات عن الثقات ويأتي عن الأثبات بما ليس من أحاديثهم ، وكان يدلس عن محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب
219 - الافشوانى « 1 »
بفتح الألف وسكون الفاء وفتح الشين المنقوطة في آخرها النون ، هذه النسبة إلى افشوان وهي من قرى بخارا « 2 » على
هامش
توثيق جماعة له ، وذكر نحو ما تقدم عن ابن حبان ثم قال : « لعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه » وله ترجمة في الميزان ج 2 رقم 428 وقال « لعل الآفة من عثمان صاحبه » ولم يترجم عثمان وترجم في اللسان ج 4 رقم 356 اقتصر على قوله « له ذكر في ترجمة عبد اللَّه بن عمر بن غانم » وقد جاء من وجه آخر عن علي بن محمد بن حاتم القومسي شيخ ابن حبان قال « ثنا يحيى بن محمد بن خشيش القيرواني ثنا عون بن يوسف ثنا أبى ثنا سعيد بن معن المدني ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر - رفعه : لما خلق اللَّه الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء وما خلق شجرة أحبّ اليه من الحناء . . . » راجع اللآلي المصنوعة 2 / 146 ولسان الميزان ج 3 رقم 171 ، وفي اللسان انه « رواه أبو طالب احمد ابن نصر الحافظ عن ابن خشيش . . . وزاد في المتن : وأن الشيخ في بيته مثل النبي في أمته » ويحيى بن محمد بن خشيش تألف له ترجمة في الميزان واللسان .
ويظهر أن عثمان بن محمد بن خشيش أخ خامل ليحيى بن محمد بن خشيش قد وضع له اخوه تلك النسخة وضمنها أكاذيبه بأسانيد أخرى واللَّه المستعان . وعلى كل حال فعبد اللَّه بن عمر بن غانم برئ حتما من تلك الأكاذيب .
( 1 ) يأتي ما فيه
( 2 ) كذا وقع هذا الرسم ( الأفشوانى ) بالفاء في الأنساب واللباب