فيها أربعة أشياء ، قال : ما هي ؟ قال : أرى الدنيا كلها ملكا للَّه ، وأرى الخلق كلهم عباد اللَّه وعياله ، وأرى الأسباب والأرزاق كلها بيد اللَّه ، وأرى قضاء اللَّه نافذا في كل ارض اللَّه ، فقال له الرجل : نعم الزاد زادك يا حاتم ! أنت تجوز به مفاوز الآخرة فكيف مفاوز الدنيا . وقيل له : من اين تأكل ؟ فقال :
« وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ » .
وكان أبو بكر الوراق يقول : حاتم الأصم لقمان هذه الأمة . وسئل خاتم :
اى شيء رأس الزهد ؟ قال : الثقة باللَّه ووسطه الصبر وآخره الإخلاص « 1 » وأما مالك بن جناب بن هبل الكلبي الشاعر يعرف بالأصم سمى الأصم بقوله :
أصم عن الخنا ان قيل يوما * وفي غير الخنا ألفي سميعا « 2 »
195 - الأصولي
بضم الألف والصاد المهملة وسكون الواو وفي آخره اللام ، هذه النسبة إلى الأصول ، وإنما تقال هذه اللفظة لعلم الكلام ولمن يعرف هذا النوع من العلم الأصولي ، واشتهر بهذه النسبة [ الأستاذ « 3 » ] أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الأصولي المتكلم ، كان اماما فاضلا عالما ذكيا آية في هذا الفن ، سمع بخراسان أبا بكر احمد
هامش
( 1 ) ومن المشهورين جدا في الكلام والأصول والفقه ( الأصم ) وهو أبو بكر عبد الرحمن بن كيسان
( 2 ) وفي النزهة الأصم جماعة . . . وعبد اللَّه بن ربعي شاعر جاهلي . ومطرف صاحب مالك . . . وإبراهيم بن حبره ( ؟ ) الأسدي قال أبو نعيم صنف له الثوري الجامع فقرأه عليه في اذنه مات سنة 210 . . . وأحمد بن منيع البغوي . . . وموسى بن هارون بن سعيد الأصبهاني من شيوخ ابن الشيخ . أصم بأهله اسمه عبد اللَّه بن حجاج بن كلثوم
( 3 ) ليس في ك .