كهلان بن سبإ ، والمشهور بهذا الانتساب أبو معمر عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي ، يروى عن ابن مسعود وخباب ، عداده في أهل الكوفة ، روى عنه إبراهيم النخعي وأبو حوالة عبد اللَّه بن حوالة الأزدي من الأزد بن غوث له صحبة والمهلب ابن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان وأولاده ، منسوب إلى الأزد بن عمران ابن عمرو بن عامر « 1 » ، والنسبة إليها بالسين أكثر « 2 » وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة الفقيه الطحاوي الأزدي ، وطحا مدينة من ديار مصر ، وهو منسوب إلى أزد الحجر « 3 » ، صنف الآثار والسنن ، كان على مذهب الشافعيّ فانتقل إلى مذهب أبى حنفية رحمهما اللَّه ، وتوفى بمصر في سنة نيف وثلاثمائة « 4 » * وأبو محمد عبد الغنى بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز الأزدي الحجري ثم العامري الحافظ المعدل « 5 » ، قال أبو عبد اللَّه الصوري :
وما رأت عيناي مثله ، صنف التصانيف ، يروى عنه جماعة ، وتوفى سنة نيف عشرة وأربعمائة « 6 » بمصر * وأبو الفتح محمد بن الحسين « 7 » بن أحمد بن حسين « 7 » ابن عبد اللَّه بن يزيد بن النعمان الأزدي الموصلي ، كان من أهل العلم والفضل من أهل الموصل ، سكن بغداد وبها حدث وانتشرت الروايات عنه ، حدث
هامش
( 1 ) وهو من ذرية أزد بن الغوث الّذي تقدم
( 2 ) بل المعروف ان النسبة هي إلى أزد بن الغوث ، والأسد لغة فيه قليلة ، راجع الإكمال 1 / 85 و 153
( 3 ) هو الحجر ابن عمران بن عامر وعمران من ذرية الأزد بن الغوث كما مر . وأزد شنوءة وأزد عمان كلاهما من ذرية أزد بن الغوث ، والنسبة اليه ، وفي نسب العمانين أزد ابن عمرو بن عامر لكن النسبة ليست اليه بل إلى الجد الأعلى أزد بن الغوث .
( 4 ) سنة 321 كما يأتي في رسم ( الطحاوي )
( 5 ) في م وس « المعداني » كذا
( 6 ) بل سنة تسع وأربعمائة في سابع صفر
( 7 - 7 ) سقط من م وس .