يروى عن مجاهد وطاوس ، روى عنه الثوري وأهل الكوفة ، وكان من العباد ولكنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به وكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم ، كل ذلك كان منه في اختلاطه ، تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، ومات ليث سنة ثلاث وأربعين ومائة ، قال عيسى بن يونس :
ليث بن أبي سليم كان قد اختلط ربما مررت به ارتفاع النهار وهو على المنارة يؤذن ، ذكر محمد بن خلف العسقلاني انه رأى مجاهدا في النوم فقال له : يا با الحجاج ! اى شيء حال ليث بن أبي سليم عندكم ؟ قال : مثل حاله عندكم * وأبو وائل عوف بن عيسى بن ينفرن بن يرث بن شفردان الفرغاني من الأبناء « 1 » مولى بني هاشم من سكان بغداد قدم مصر وكان يتفقه ويناظر على مذهب الشافعيّ ، وذكر أنه جالس ابن سريج وكتب الحديث وكتب عنه عن أبي مسلم الكجي وطبقة بعده ، وتوفى بمصر وله بها عقب * وأبو [ محمد « 2 » ] عبد الأعلى بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبد اللَّه الأبناوى من أهل صنعاء اليمن ، يروى عن عبد الرزاق بن همام وهو من إقران
هامش
( 1 ) الأبناء هنا من كان بالعراق من أبناء الخراسانيين الناهضين بدعوة بنى العباس ، ومنهم شعيب بن حرب المدائني ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 239 وفيها انه « من أبناء خراسان » وأن الرشيد سأله ممن هو ؟ فقال « من الأبناء » وفي تاريخ ابن جرير في اخبار سنة 195 ما لفظه « وفي هذه السنة وجه المخلوع ( الأمين ) عبد الرحمن ابن جبلة الأبناوى . . . وجه عبد الرحمن الأبناوى في عشرين ألف رجل من الأبناء »
( 2 ) سقط من ك .