رحمة اللَّه عليهم أجمعين ، وحالهم كما قال اللَّه تعالى
« وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ »
والبهائم خير منهم فان لها غيرة على إناثها « 1 » وليس لهؤلاء غيرة ، نعوذ باللَّه من الخذلان *
27 - الأبار
بفتح الألف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى عمل الإبر وهي جمع الإبرة التي يخاط بها الثياب ، سمعت أستاذي الإمام إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول : كنت استفيد من أبى سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الحافظ وأتردد اليه في صغرى فلما كبرت وسافرت علمت أن بعض ما استفدت وتعلمت من أبى سهل كان خطأ ، منها انى سألته عن نسبة أحمد بن علي الأبار الّذي يروى عنه دعلج ابن احمد السجزي ، فقال لي : هذه النسبة إلى ابار النخل فإنه كان يؤبر النخل ، ثم عرفت بعد ذلك أنه كان ينسب إلى عمل الإبر ، فالمنتسب إلى هذا العمل أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأبار القرشي من أهل الكوفة ، يروى عن الأعمش وابن أبي خالد وحميد الطويل ومنصور بن المعتمر وليث بن أبي سليم ومحمد بن جحادة ، روى عنه يحيى بن معين وأبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس والحسن بن عرفة ، وكان قد انتقل عن الكوفة فسكن بغداد وحدث بها إلى حين وفاته ، قال يحيى بن معين : كان له غلمان يعملون الإبر ويبيعونها فنسب إلى الإبر ، وقيل ليحيى بن معين :
لم سمى الأبار ؟ قال : كان يعمل الإبر يضرب بمطرقته وكان كوفيا وعمى بعد ، وكان ثقة اثنى عليه يحيى بن معين « 2 »
هامش
( 1 ) ك « انثاها »
( 2 ) وأحمد بن علي الأبار الّذي ذكره إسماعيل ، وهو حافظ