عليه السلام « 1 » .
112 - وذهب إلى أن الآيات التي في الحشر كلها معطوف بعضها على بعض .
113 - ولو تأمل ذلك وأنصف لوجده على خلاف ما ذهب إليه ؛ لأن اللّه تعالى يقول :
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ . . .
إلى قوله :
الْفاسِقِينَ
« 2 » .
114 - فأخبر عن بني النضير « 3 » وبني قينقاع « 4 » ثم قال :
وَما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ
« 5 » .
115 - فأخبر أن ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لأنه لم يوجف عليه حين خلوه وما تقدم فيهم من القتال وقطع شجرهم فقد كانوا رجعوا عنهم وانقطع ذلك الأمر « 6 » ، ثم قال :
ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
« 7 » ، وهذا الكلام « 8 » غير معطوف على الأول « 9 » .
هامش
( 1 ) جامع البيان 10 / 2 .
( 2 ) سورة الحشر الآية : 2 - 5 .
( 3 ) بنو النضير : هم طائفة من اليهود حاصرهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء ، وكانت على رأس ستة أشهر من وقعة بدر . المغازي النبوية ص 71 - فتوح البلدان ص 31 - وسيرة ابن هشام 3 / 191 .
( 4 ) بنو قينقاع : هم طائفة من اليهود كانوا أول يهود نقضوا العهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . سيرة ابن هشام 2 / 427 .
( 5 ) سورة الحشر الآية : 6 .
( 6 ) المغازي النبوية - وقعة بنى النضير ص 71 - وابن هشام 3 / 192 - جامع البيان 28 / 22 .
( 7 ) سورة الحشر الآية : 7 .
( 8 ) في ( س ) : [ كلام ] .
( 9 ) تفسير القرطبي 18 / 21 ، واختلف أيضا هل هذه الآية مقطوعة عما قبلها أو معطوفة فتأول قوم أنها معطوفة على قوله :لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَوأن الآيات التي في الحشر كلها معطوفة بعضها على بعض ، ولو تأملوا ذلك وأنصفوا لوجدوه على خلاف ما ذهبوا إليه ؛ لأن اللّه تعالى يقول : -