عون « 1 » عن ابن سيرين « 2 » عن أنس أن أميرا أراد أن ينفله ، قال : أخمسته ؟
قال : لا ؛ فأبى أن يقبله « 3 » .
102 - قال أحمد : ومعنى هذا أن أنسا لم يكن من أهل الجيش فسأل هل جرى الأمر فيه على وجهه فيقبله ، لا على أن الأسلاب تخمس كما قال قوم « 4 » .
103 - قال إسماعيل : إن ذلك جائز أن ينفل وأن « 5 » لا ينفل .
104 - وقال ابن إدريس يخمس لأنه جعله للقاتل « 6 » .
105 - وقال : وما كان خالصا للنبي عليه السلام يخمس .
106 - وزعم أن ما أبهم فيه القول أوكد مما أخلص له ، ولو كان هذا لكان قوله :
خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
« 7 » يدل على أن تجوز « 8 » الهبات لغيره ، وأن قول اللّه تعالى :
خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ
« 9 » يوجب أن
هامش
- العلم وحدث باعتناء ووالده المحدث الصادق ، ومات سنة عشرين ومائة . ترجمته : الذهبي في الكاشف 1 / 300 ، الذهبي في تذكرة الحفاظ 1 / 203 ، الذهبي في الأعلام 7 / 174 ، الذهبي في العبر 1 / 235 .
( 1 ) هو : عبد اللّه بن عون بن أرطبان المزني توفى سنة 151 ه . الأعلام 3 / 111 .
( 2 ) محمد ابن سيرين هو : الإمام شيخ الإسلام أبو بكر الأنصاري الأنسي البصري ، صاحب التعبير ، مولى أنس بن مالك خادم الرسول صلّى اللّه عليه وسلم عاش بن سيرين نيفا وثمانين سنة وقال يونس بن عبيد مات بن سيرين وهو ابن ثمان وسبعون سنة ، وقال بن حسان أدرك محمد ثلاثين صحابيا ، وتوفى سنة 110 ه . ترجمته : الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 77 ، وفي الكاشف 3 / 46 ، وفي العبر 1 / 135 ، والأعلام 5 / 487 .
( 3 ) كتاب الأموال لأبي عبيد اللّه ص 319 - 320 ، النفل عن الخمس خاصة بعد ما يصير إلى الإمام .
( 4 ) يريد ما ذهب إليه الشافعي - والعكس هو الصحيح بما ثبت عنه في القبول بعدم تخميس الأسلاب . الأم 4 / 76 .
( 5 ) ساقطة من ( س ) .
( 6 ) هذا وجه من الوجوه الثلاثة التي قال بها الشافعي ، الأم 4 / 66 ، 67 ، 68 - الوجيز 1 / 288 .
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 50 .
( 8 ) في ( س ) : [ تجوز ] .
( 9 ) سورة الأعراف الآية : 32 .