عن مدلولها اللغوي . وهي ترد على ألسنة الفقهاء وعند الكلام على مصارف بيت المال ، فيقال النفقات الراتبة : أي الثابتة التي لا بد منها وأيضا يرد على ألسنتهم تعبير « الإمام الراتب » وهو الذي رتبه السلطان أو نائبه على جماعة المسلمين ليقدم في إمامة الصلاة .
هذا ويرد عند الفقهاء المعاصرين لفظ الراتب في مباحث الوقف والإجارة ويراد به ما رتب للشخص من أجر أو غلة بصفة دائمة .
الرضا
الرضا في اللغة : خلاف السخط ورضا العبد عن اللّه ألا يكره ما يجري به قضاؤه ورضا اللّه عن العبد وهو أن يراه مؤتمرا لأمره منتهيا عن نهيه .
وقد اختلف الفقهاء في معنى الرضا على قولين : أحدهما : للحنفية هو أنه امتلاء الاختيار أي بلوغه نهايته ، والثاني : لجمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة وهو أنه قصد الفعل دون أن يشوبه إكراه وعلى ذلك فالرضا عند الحنفية أخص من الرضا عند الجمهور فمجرد القصد المتجه نحو ترتيب الأثر يسمى رضا عند الجمهور ، فإن لم يبلغ غايته ولم يظهر السرور في حين لا يسمى به عند الحنفية إلا إذا تحقق الاستحسان والتفضيل على أقل تقدير .
الرقيق
الرق لغة : مصدر رق العبد يرق ضد عتق ، والرقيق المملوك ذكرا كان أو أنثى . وإنما سمى العبد رقيقا لأنهم يرقون لمالكهم ويذلون ويخضعون .
والرق في الاصطلاح الفقهي : الإنسان مملوكا لإنسان آخر .