إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ
« 1 » فلو كان الفضل ما يساوي غيره مما كانوا فيه ولما حزنوا إذ لم يجدوا حالة أدني من ذلك ولو أغفلوا ذلك وظنوا أن الفضل في غيره لبين اللّه ذلك غير أن آفات الغنى أكثر ، والناجون من أهله أقل إذ لا يكاد أن يسلم من آفاته [ إلا من عصم فلذلك عصمت منزلة المعصوم فيه لأن الشيطان يسول فيه إما في الأخذ بغير حقه أو في الوضع في غير حقه أو في منعه من حقه أو في التجبر والطغيان من أجله أو في قلة الشكر عليه أو في المنافسة فيه وما تؤدى إليه هذه الحال مما لا يساغ « 2 » صفته فمن وهبه اللّه السلامة منه فقد عظم شكره وصبره والحمد لله على ما من به علينا من كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين [ 56 / س ] يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد « 3 » ومن سنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وإبقاء ذلك فينا بعد نبيه فلا يهلك عليهما إلا هالك .
وصلى اللّه على محمد نبيه عليه السلام وعلى آله وسلم تسليما .
كمل الكتاب بحمد اللّه وعونه والصلاة والسلام على محمد نبيه وعبده .
وكان الفراغ من نسخه - نفع اللّه به - في يوم السبت الثالث والعشرين لشهر صفر عام سبع وسبعين وستمائة ابتدأه بالنسخ لنفسه وأكمل له محمد بن محمد بن عبد الرحمن المغيلي « 4 » ] « 5 » .
والحمد للّه رب العالمين
هامش
- يستغني عن فضلك .
( 1 ) سورة التوبة الآية : 92 .
( 2 ) أي لا يباح - المصباح المنير ص 296 .
( 3 ) سورة فصلت الآية : 42 .
( 4 ) نسبة إلى مغيلة ( بفتح الميم وكسر الغين ) اسم قبيلة من البربر . الأعلام 7 / 85 ، وفي معجم البلدان 8 / 106 ( المغيلة بضم الميم وكسر الغين ) إقليم من أعمال سندونة بالأندلس .
( 5 ) ما بين المعكوفتين حتى آخر الكتاب ناقص في ( ع ) والتمام من ( س ) .