وصفوان بن أمية ، وعكرمة بن أبي جهل « 1 » وأبو السنابل بن بعكك « 2 » والأقرع بن حابس ، وعيينة بن حصن ، وعباس بن مرداس ، في نفر سواهم « 3 » .
840 - واختلف في الوقت الذي بدئ فيه بالاستئلاف « 4 » : فقيل :
« قبل أن يسلموا كي يسلموا » « 5 » .
841 - وقيل : « بعد ما أسلموا كي يحبب إليهم الإيمان » « 6 » فكانوا على ذلك حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وصدرا من خلافة أبي بكر [ رضي اللّه عنه ] « 7 » ، ثم قال أبو بكر لأبى سفيان : « قد انقطعت الرشا ، قد أعز اللّه الإسلام » . وقطع ذلك عنه ، وقيل : « إنهم كانوا على ذلك حياة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر « رضي اللّه عنه » « 8 » ، ثم قال لأبي سفيان : « قد أغنى اللّه الإسلام عنك وعن ضربائك إنما أنت رجل من المسلمين » ، وقطع ذلك عنهم « 9 » .
842 - واختلفوا « 10 » في ذلك السهم على من يعود ؟ :
843 - فقيل : يعود على الأصناف السبعة المذكورين « 11 » في الآية « 12 »
هامش
( 1 ) هو : عكرمة بن أبي جهل بن مخزوم القرشي « رضي اللّه عنه » كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ثم أسلم عكرمة يوم الفتح وحسن إسلامه واستعمله النبي صلّى اللّه عليه وسلم على صدقة هوازن عام وفاته صلّى اللّه عليه وسلم ، توفى سنة 17 ه . ترجمته : المزي في تهذيب الكمال 13 / 153 رقم 4587 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 201 ، وابن الأثير في أسد الغابة 4 / 70 .
( 2 ) أبو السنابل هو : أبو السنابل بن بعكك بن الحجاج بن الحارث بن السياق بن عبد الدار كذا نسبه أبو عمر ، أسلم يوم الفتح ، وهو من المؤلفة قلوبهم ، وكان شاعرا وسكن الكوفة ، واسمه عمرو ، وقيل : حبة وأمه عمرة بنت أوس الغدرية ، ومن عذوة بني سعد هذيم . ترجمته : أسد الغابة 6 / 156 .
( 3 ) سيرة ابن هشام 4 / 140 .
( 4 ) في س ( بالاستيناف ) وفي غيرها ( بالاستيلاف ) .
( 5 ) جامع البيان 10 / 112 .
( 6 ) المدونة 1 / 297 .
( 7 ) ساقطة من ( س ) .
( 8 ) ساقطة من ( س ) .
( 9 ) جامع البيان 10 / 113 .
( 10 ) في س ( واختلف ) .
( 11 ) زيادة في س ( المذكورين ) .
( 12 ) في س ( الولاية ) .