845 - قال وقال ابن شهاب . وكان أبو بكر يقسم من الخمس نحو قسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وكان عمر يعطيهم منه » وعثمان بعده « 1 » .
846 - قال : وحدثني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد اللّه بن المبارك عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم مثل ذلك .
847 - قال : وحدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس ابن مسلم قال سألت الحسن بن محمد عن قوله
( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى )
فقال : هذا مفتاح كلام ، للّه الدنيا والآخرة ثم اختلف الناس في هذين السهمين « 2 » بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . فقال قائلون : سهم القرابة لقرابة النبي صلّى اللّه عليه وسلم « 3 » وقال قائلون : لقرابة الخليفة « 4 » وقال قائلون : سهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم للخليفة من بعده ، قال : فأجمع رأيهم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل اللّه . قال : فكانا على ذلك خلافة أبى بكر وعمر « 5 » » .
[ ما صنع أبو بكر وعمر وعلى في سهم ذي القربى ]
848 - قال : وحدثنا عبد اللّه بن المبارك عن محمد بن إسحاق قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي ، فقلت : علىّ بن أبي طالب حيث ولى من امر الناس ما ولى ،
هامش
( 1 ) رواه البخاري والنسائي وابن ماجة مختصرا ولست أدرى وجها لفعل عمر وعثمان رضى اللّه عنهما ولعلهما رأيا أن ذلك المنع كان خاصا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
( 2 ) اللذين هما سهم صلّى اللّه عليه وسلم رسم ذوى القربى .
( 3 ) وهذا رأيي ابن عباس كما قدمنا .
( 4 ) فيكون المراد بذى القربى قرابة الحاكم أو الإمام .
( 5 ) رواه أبو يوسف في ( الخراج ) عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفية من أول قوله ( اختلف الناس ) وروى القسم الأول منه ابن جرير في تفسير الآية .