والمحفوظ عندنا رباعتهم « 1 » - يتعاقلون بينهم معاقلهم الأولى « 2 » وقال عبد اللّه بن صالح :
ربعاتهم ، وهم يفدون عانيهم « 3 » بالمعروف والقسط بين المؤمنين والمسلمين ، وبنو عوف على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين . وبنو الحرث بن الخزرج على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكلّ طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو ساعدة على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكلّ طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو جشم على رباعاتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو النجار على رباعاتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالقسط والمعروف بين المؤمنين وبنو عمرو بن عوف على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكلّ طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين . وبنو النّبيت على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين . وبنو الأوس على رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين « 4 » ، وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا « 5 » منهم أن يعينوه بالمعروف في فداء أو عقل ، وإنّ
هامش
( 1 ) قال السهيلي في الروض الأنف ( هكذا رواه أبو عبيد عن ابن بكير عن عقيل بن خالد عن الزهري ربعاتهم - ورواه عن عبد اللّه بن صالح بهذا الإسناد فقال - رباعتهم بالألف بعد الياء ثم قال أبو عبيد يقال فلان على رباعة قومه إذا كان وافدهم ونقيبهم قال السهيلي وكسر الراء فيه على القياس على هذا المعنى لأنها ولاية وإن جعل الرباعة مصدرا فالقياس فيه فتح الراء أي على شأنهم وعادتهم من أحكام الديات والدماء .
( 2 ) جمع معقله من العقل وهو الدية .
( 3 ) العاني الأسير وجمعه عناة والأنثى عانية وجمعها عانية وفداء الأسير فكاكه .
( 4 ) وقد جمع الحديث بطون الأنصار من الأوس والخزرج كل بطن منها على رباعته .
( 5 ) المفرح الغارم الذي فظع بدية أو فداء يجب على المسلمين أن يعينوه في سداد ذلك .