أخرجه أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع عن أبي بكر بن عياش « 1 » .
فوافقناهما بعلو .
وأخرجه البزار من هذا الوجه « 2 » .
وأشار إلى تفرد أبي بكر بن عياش به .
وفيه نظر ، لأن الدارقطني ذكر في « العلل » أن ابن عيينة رواه عن عاصم كذلك .
وأخرجه الحاكم من طريق الأحمدين المذكورين « 3 » .
فوقع لنا عاليا .
وقال : صحيح الإسناد .
وفيه نظر ، لأن عاصما وإن كان صدوقا ، لكنه اختلف عليه فيه ، فرواه المسعودي عنه ، عن « أبي وائل » بدل « زر » وتابعه حمزة الزيات عن عاصم .
ولابن عيينة فيه إسناد آخر .
أخرجه البيهقي في المدخل من روايته عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود .
ولم أر في شيء من طرقه التصريح برفعه ، وإن كان لبعضه حكم الرفع .
ورواية المسعودي المذكورة وقعت لنا بعلو في مسند الطيالسي « 4 » .
أخبرني أبو بكر بن العز ، قال : أخبرنا أبو نصر بن العماد في كتابه ، عن محمد ابن عبد الواحد الأصبهاني ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر ، قال : أخبرنا أبو إسحاق الطيان ، قال : أخبرنا أبو إسحاق بن خرّشيد قوله ، قال : أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن زياد ( ح ) .
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 3600 ) .
( 2 ) رواه البزار ( 130 كشف الأستار ) .
( 3 ) رواه الحاكم ( 3 / 78 - 79 ) .
( 4 ) رواه أبو داود الطيالسي ( 246 ) وأبو نعيم ( 1 / 377 - 378 ) والبيهقي في المدخل ( 49 ) والاعتقاد ( ص 322 ) والطبراني في الكبير ( 8583 ) والبغوي في شرح السنة ( 105 ) وابن الأعرابي في المعجم ( 84 / 2 ) .