ويحتمل أن تكون التي بمعنى نعم ، والهاء للسكت أيضا ، كأنه قال : نعم إنهم في الخسار . وجمع « قنا » على أقنة وفعل لا يجمع على أفعلة ، والوجه فيه أن فعلا لما كان يشارك فعالا المكسور الفاء فيتعاقبان على المعنى الواحد ، كقولهم : دبغ ودباغ ، وصبغ وصباغ ، وكان يشارك أيضا فعالا المفتوح الفاء في نحو قولهم : حلّ وحلال ، وحرم وحرام ، وكان فعال وفعال يجمعان على أفعله حمل فعلا محملها ، كما أدخلوا فعل الساكن العين على فعل المفتوح العين في الجمع حين تعاقبا على المعنى الواحد في قولهم شعر وشعر ونحوه ، فقالوا فرخ وأفراخ ، والقياس أفرخ . وقالوا : جبل وأجبل ، والقياس أجبال .
وهذا باب واسع . والمصنة هاهنا : المنتنة ، والمصنة أيضا الشامخة بأنفها كبرا .
قال الراجز « 1 » : [ من الرجز ]
أإبلي تأكلها مصنّا
وأنشد في باب نعوت المؤنث « 2 » : [ من الرجز ]
( 391 ) حدواء جاءت من جبال الطّور
البيت للعجاج ؛ وصف سفينة .
وقبله « 3 » :
لأيا ينائيها عن الجئور * جدب الصّراريّين بالكرور
إذ نفحت في جلّه المشجور
هامش
( 1 ) البيت لمدرك بن حصن في اللسان 11 / 376 ( شول ) ، 13 / 249 ( صنن ) ، والتاج ( صنن ) ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق 83 ، واللسان 7 / 146 ( خفض ) ، ومقاييس اللغة 3 / 279 ، وكتاب العين 7 / 86 ، ونوادر أبي زيد 50 .
( 2 ) البيت للعجاج في أدب الكاتب 646 ، وديوانه 1 / 351 ، وشرح الجواليقي 414 ، واللسان 14 / 168 ( حدا ) ، ومقاييس اللغة 2 / 35 ، وأساس البلاغة ( حدو ) ، والتاج ( حدا ) .
( 3 ) ديوانه 1 / 350 ، وشرح الجواليقي 414 ، والأول والثاني في اللسان 1 / 520 ( صحب ) ، 4 / 454 ( صرر ) ، 5 / 136 ( كرر ) ، وإصلاح المنطق 129 ، وجمهرة اللغة 126 ، والتنبيه والإيضاح 2 / 147 ، والتاج 12 / 309 ( صرر ) ، 14 / 29 ( كرر ) ، وتهذيب اللغة 9 / 442 ، وخزانة الأدب 1 / 166 ، 168 ، وبلا نسبة في المخصص 8 / 79 ، 9 / 171 ، 10 / 25 ، 28 ، 14 / 118 ، واللسان 13 / 459 ( بمن ) ، 14 / 460 ( صرى ) ، والثالث في اللسان 4 / 396 ( شجر ) ، وتهذيب اللغة 10 / 531 ، وكتاب العين 6 / 32 ، وتقدم الرجز ص 213 .