وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من الرجز ]
( 380 ) أزمان عيناء سرور المسرور عيناء حوراء من العين الحير
هذا الرجز أنشده الأصمعي عن أبي مهدي .
وأنشد قبله « 2 » :
هل تعرف الدار بأعلى ذي القور * قد درست غير رماد مكفور
مكتئب اللون مروح ممطور
و « القور » جمع قارة ؛ وهي جبيل صغير أسود اللون . و « الرماد المكفور » : الذي غطاه التراب بهبوب الرياح عليه . و « المروح » : الذي أصابته الرياح ، ويروى « مريح » وهو مما جاء نادرا على غير قياس ، كأنه بني على فعل ما لم يسمّ فاعله ، وجعله مكتئب اللون لتغيره بالقدم . وكذلك الكآبة ، إنما هي تغير الوجه من الحزن . ويجوز أن يجعله كالحزين لذهاب أهل الدار .
وعيناء الأولى : اسم امرأة علم لها ، وعيناء الثانية صفة لها بعظم العينين .
وقال : الحير اتباعا للعين ، وليس بلغة في الحور ، وكأنه كره الخروج من كسرة النون من العين إلى ضمة الحاء ثم الانحدار إلى كسرة الراء . ولم يعتد بالسواكن الفاصلة بينهما كما قلبوا السين صادا في بسطة ، كراهية للخروج من تسفل السين إلى استعلاء الطاء ، ونصب أزمان بفعل مضمر كأنه قال : أذكر أزمان ، ونحوه من التقدير . ولا يجوز أن يعمل فيه « تعرف » لأنه لم يستفهمه هل يعرفها حين كان بها عيناء ، إنما استفهمه هل يعرفها حين عفت وتغيرت . ولا يجوز أن تعمل فيه درست ، لأن الدروس لم يكن في الوقت الذي كانت فيه عيناء سرورا للمسرور بها .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في أدب الكاتب 624 ، وهما لمنظور بن مرثد الأسدي في شرح الجواليقي 406 ، والأول في اللسان 5 / 122 ( قور ) ، والتاج 13 / 488 ( قور ) ، وهما بلا نسبة في نوادر أبي زيد 236 ، والثاني بلا نسبة في شرح المفصل 14 / 114 ، 10 / 79 ، واللسان 4 / 219 ( حور ) ، والمنصف 1 / 288 ، والمخصص 1 / 199 ، 4 / 124 .
( 2 ) شرح الجواليقي 406 ، واللسان 2 / 456 ( روح ) ، 5 / 122 ( قور ) ، والتاج 6 / 415 ( روح ) ، 13 / 488 ( قور ) ، وبلا نسبة في نوادر أبي زيد 236 ، واللسان 5 / 148 ( كفر ) ، والثاني في مقاييس اللغة 5 / 191 ، والثاني والثالث في إصلاح المنطق 340 ، وسيعاد الثالث ص 791 .