وقبله « 1 » :
كأن قوائم النّحّام لما * تحمل صحبتي أصلا محار
« النحام » : اسم فرسه « 2 » ، وشبه قوائمه بالمحار وهو الصدف حين عريت من اللحم وظهر بياض عظامها . والأصل : العشي هنا ، وقد يكون الأصل جمع أصيل وهو العشي .
والشوى : القوائم ، وأراد كأن بياض غرته بياض خمار ؛ فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . وقرماء : موضع . ويجوز في قوله عالية شواه أربعة أوجه من الإعراب :
أحدها : الرفع والتنوين على معنى : شواه عالية ، فيكون شواه مبتدأ ، وعالية خبر مقدم ، أو على أن يجعل عالية مبتدأ وشواه فاعله تسد مسد خبر المبتدأ .
والوجه الثاني : أن تنصب عالية وتنون ، فيكون انتصابها على الحال ، ويرتفع الشوى فاعله .
والوجه الثالث : أن يقول : عالية ، ويجعل اسم فاعل مضافا إلى الضمير ؛ ويجعله مرفوعا بالابتداء وشواه خبره ، وتجعله مبتدأ وشواه فاعلا به يسد مسد خبره .
والوجه الرابع : أن يجعل عالية اسم فاعل مضافا إلى الضمير أيضا منصوبا ويكون انتصابه على وجهين : أحدهما على الحال ، لأن إضافته إلى الضمير غير صحيحة والتقدير فيها الانفصال ، والثاني أن [ 471 ] تنصبه نصب الظروف وترفع شواه بالابتداء .
وتجعل عالية متضمنا للخبر ، لأن معناه : فوقه شواه ، فيكون كقوله عزّ وجل :
عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ
« 3 » . في مذهب من جعله ظرفا .
وأنشد في هذا الباب « 4 » : [ من الوافر ]
( 374 ) رحلت إليك من جنفاء حتى أنخت فناء بيتك بالمطال
هامش
( 1 ) البيت للسليك بن السلكة في ديوانه 28 ، والاشتقاق 137 ، وشرح الجواليقي 401 ، وفرحة الأديب 157 ، والكامل 970 ، ومعجم البلدان 4 / 329 ( قرما ) ، واللسان 4 / 222 ( حور ) ، 12 / 452 ( خرم ) ، 12 / 572 ( نحم ) ، وجمهرة اللغة 573 ، والتاج 11 / 105 ( حور ) ، ( نحم ) وبلا نسبة في جمهرة اللغة 663 ، ومجالس ثعلب 377 .
( 2 ) الاشتقاق 137 ، وأنساب الخيل 61 ، وحلية الفرسان 156 ، ومعجم الخيل العربية المنسوبة 207 .
( 3 ) الإنسان : 21 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 616 ، وهو لابن مقبل في ملحق ديوانه 274 ، ومعجم ما استعجم 398 ، ولزبان بن سيار الفزاري في شرح أبيات سيبويه 2 / 412 ، واللسان 9 / 34 - -