يقول : لو أصابني هذا الرزء بجانب من يتحفى بي ، ويهم بحالي ، لهان عليّ موقعه .
فحذف جواب « لو » لما فهم المعنى كما قال سبحانه وتعالى :
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى
« 1 » . ولم يقل : لكان هذا القرآن .
وقوله : ولكنّما أهلي بواد يقول : ولكن الذي يعظم مصابي أن أهلي بواد لا أنيس به إلا السباع التي تطلب الناس لتأكلهم اثنين اثنين ، وواحدا واحدا . ويمكن أن يريد السباع بأعيانها ، ويحتمل أن يريد قوما بمنزلة السباع .
وأنشد بعض بيت للكميت ؛ والبيت بكماله « 2 » : [ من المتقارب ]
( 364 ) فلم يستريثوك حتى رمي ت فوق الرجال خصالا عشارا
ومعنى يستريثوك : يجدونك رائثا بطيئا . ورميت : زدت . يقال : رمى على الخمسين وأرمى أي زاد .
يقول : لما نشأت نشأ الرجال ، أسرعت في بلوغ الغاية التي يبلغها طلاب المعالي ، ولم يقنعك ذلك حتى زدت عليهم بعشر خصال ، فقت بها السابقين ، وأيأست الذين راموا أن يكونوا لك لاحقين .
وأنشد ابن قتيبة « 3 » : [ من الرجز ]
( 365 ) ما أنا بالجافي ولا المجفيّ
هذا البيت لا أعلم قائله .
مدح نفسه بأنه لا يجفو أحدا ، ولا يجفى لكرم خلقه وحسن معاشرته .
هامش
( 1 ) الرعد : 31 .
( 2 ) البيت للكميت في أدب الكاتب 591 ، وشرح الجواليقي 393 ، وديوانه 1 / 191 ، وخزانة الأدب 1 / 170 ، 171 ، والدرر 1 / 91 ، واللسان 4 / 572 ( عشر ) ، وبلا نسبة في الخصائص 3 / 181 ، وهمع الهوامع 1 / 26 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 592 ، وشرح الجواليقي 395 ، والمخصص 13 / 37 ، واللسان 14 / 148 ، 149 ( جفا ) ، 189 ( حقا ) ، والتاج ( جفا ) ، ( حقا ) ، وتهذيب اللغة 11 / 207 ، وسيعاد برقم 381 في ص 791 .