وأنشد ابن قتيبة « 1 » : [ من الطويل ]
( 358 ) فإن تصرمي حبلي وإن تتبدّلي خليلا فمنهم صالح وسميج
البيت لأبي ذؤيب الهذلي .
ووقع في النسخ « فمنهم » بالفاء ، والصواب بالواو ، لأنه ليس جوابا للشرط ، وإنما هو اعتراض بين الشرط وجوابه .
والجواب قوله بعده « 2 » :
فإني صبرت النفس بعد ابن عنبس * وقد لج من ماء الشؤون لجوج
لأحسب جلدا أو لينبأ شامت * وللشرّ بعد القارعات فروج
ولا بد في هذا الكلام من تقدير محذوف ، وإلا لم يصح أن يكون جوابا ، والمعنى :
فإن تصرمي حبلي وإن تتبدلي خليلا فلا تحسبي أنني أجزع لذلك ، فإني قد صبرت بعد فقدي لابن عنبس الذي كان أعزّ فقدا عليّ منك ، فكيف لا أصبر عنك . فاقتصر على بعض الكلام [ 465 ] اختصارا لما فهم مراده ، ولأنه قد دل على ذلك بقوله بعد هذا « 3 » :
وذلك أعلى منك فقدا لأنني * كريم وبطني بالكرام بعيج
وأنشد ابن قتيبة « 4 » : [ من الرجز ]
( 359 ) ضربك بالمرزبة العود النّخر
هامش
( 1 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في أدب الكاتب 587 ، وشرح الجواليقي 389 ، وشرح أشعار الهذليين 137 ، واللسان 2 / 300 ( سمج ) ، وجمهرة اللغة 475 ، وأساس البلاغة ( سمج ) ، والتاج 6 / 44 ( سمج ) .
( 2 ) شرح أشعار الهذليين ص 137 ، واللسان 2 / 343 ( فرج ) ، والأول في شرح الجواليقي ص 389 ، واللسان 2 / 354 ( لجج ) ، والتاج 6 / 179 ( فرج ) ، والثاني في التنبيه والإيضاح 1 / 214 .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 138 ، واللسان 2 / 214 ( بغج ) ، 11 / 482 ( عول ) ، والتاج 5 / 424 ( بعج ) ، ( عول ) ، ومجمل اللغة 1 / 277 ، ومقاييس اللغة 1 / 267 ، وللهذلي في جمهرة اللغة 268 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 270 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 590 ، وشرح الجواليقي 390 ، وإصلاح المنطق 177 ، واللسان 1 / 416 ( رزب ) ، والتاج 2 / 495 ( رزب ) ، وتهذيب اللغة 13 / 200 .