البيت للعجاج . وقبله :
وربّ أسراب حجيج كظّم
و « الأسراب » الجماعات واحدها سرب . و « الحجيج » : جماعة الحجّاج وهو اسم للجميع كالعبيد والكليب . و « الكظّم » : الساكتون قد منعوا ألسنتهم من التكلم باللغو والرفث ، لأنهم حجاج يتجنبون ما يفسد حجّهم .
وأنشد ابن قتيبة « 1 » : [ من الطويل ]
( 351 ) ضرائر حرميّ تفاحش غارها
هذا البيت لأبي ذؤيب الهذلي . وصدره :
لهن نشيج بالنّشيل كأنها
وصف قدورا تغلي فشبه نشيجها ؛ وهو صوت غليانها ؛ بأصوات نساء ضرائر لرجل حرمي ؛ أي من أهل الحرم ؛ وقد وقع بينهن شر من أجل غيرة بعضهن من بعض ، فكثر لغطهن وصخبهن .
والغار : الغيرة . و « النشيل » : لحم يطبخ ثم ينشل بحديدة معقفة تسمى المنشال ؛ أي تجذب وتخرج من القدر ما فيها .
وقال النجيرمي : إنما وصف نساء أهل الحرم لأن في أصواتهم غلظا ، ونساؤهم [ 462 ] أرخم أصواتا وألين من نساء غيرهم ، والعرب تنسب إلى الحرم فتقول : حرمي « بفتح الحاء والراء » ، ومن قال : حرمي وحرمي فضم الحاء وكسرها وسكن الراء ففيه قولان :
أحدهما : أنه من المنسوب المغير عن وجهه الذي يحفظ ولا يقاس عليه . والثاني :
أنه منسوب إلى حرمة البيت ، وفيه لغتان حرمة كظلمة ، وحرمة كفرية .
هامش
( 1 ) عجز بيت بلا نسبة في أدب الكاتب 559 ، وهو بتمامه لأبي ذؤيب الهذلي في شرح الجواليقي 384 ، وشرح أشعار الهذليين 79 ، واللسان 2 / 378 ( نشج ) ، 4 / 486 ( ضرر ) ، 5 / 38 ( غور ) ، 42 ( غير ) ، 12 / 21 ( حرم ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 179 ، والتاج 12 / 390 ( ضرر ) ، 13 / 273 ( غور ) ، وديوان الأدب 1 / 202 ، وأساس البلاغة ( فحش ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4 / 408 ، والمخصص 2 / 141 ، ومجمل اللغة 4 / 29 ، وكتاب العين 4 / 442 ، وتقدم البيت في ص 247 .