وإنما قال هذا لأن صخر الغي قال في شعره « 1 » :
وليت مبلغا يأتي بقول * لقاء أبي المثلّم لا يريث
فيخبره بأن العقل عندي * جراز لا أفلّ ولا أنيث
و « العقل » : الدّية ، أي لا دية عندي إلا السيف الجرازي .
وأما الغلط الذي يختص الأصمعي فإنه زعم أن الهاء في قوله : متى ما تنكروها ضمير الكتيبة ، أي متى ما أنكرتم هذه الكتيبة عرفتموها بهذه العلامة يسيل من أقطارها الدم . وهذا تفسير طريف ، لأن الشاعر لم يذكر في هذا الشعر [ 452 ] كتيبة لا قبل هذا البيت ولا بعده . وإنما قبله وهو أول القصيدة « 2 » :
أنسل بني شعارة من لصخر * فإني عن تفقّركم مكيث
لحقّ بني شعارة أن يقولوا * لصخر الغي ما ذا تستبيث
و « بنو شعارة » : رهط صخر ، و « شعارة » : لقب لصخر ، ويروى بالعين والغين . و « تستبيث » : تستخرج ، أي ما ذا تستخرج وتثير من الشر بما قلته . فيجب ، على ما قال الأصمعي ، أن يكون هذا من الإضمار الذي يستعملونه وإن لم يجر له ذكر ، لما في الكلام عليه من الدليل ، وهو كثير في الكلام والشعر . ولكن ليس تحتاج في هذا الشعر إلى تكلف هذا ، لأن الأصمعي روى في آخر هذا الشعر بيتا وقع في غير موضعه ، وهو « 3 » :
فلا وأبيك لن تنفك مني * إليك مقالة فيها وعوث
هامش
( 1 ) البيتان لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين 262 ، والثاني في اللسان 2 / 113 ( أنث ) ، وتهذيب اللغة 15 / 146 ، والتاج 5 / 158 ( أنث ) ، وأساس البلاغة ( فلل ) ، وبلا نسبة في عمدة الحفاظ ( أنث ) .
( 2 ) البيتان لأبي المثلم في شرح أشعار الهذليين 263 ، والأول في اللسان 2 / 191 ( مكث ) ، 5 / 112 ( قفر ) ، ومجمل اللغة 4 / 181 ، وديوان الأدب 2 / 446 ، والتاج 5 / 362 ( مكث ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 189 ، ونسب إلى صخر الغي في مقاييس اللغة 5 / 114 ، وبلا نسبة في المخصص 12 / 34 ، والبيت الثاني لأبي المثلم في اللسان 2 / 120 ( بيث ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 180 ، وشرح الجواليقي 373 ، ونسب إلى صخر الغي في المخصص 1 / 7 ، وللهذلي في تهذيب اللغة 15 / 159 ، والتاج 5 / 367 ( نبث ) ، واللسان 2 / 193 ( نبث ) ، وبلا نسبة في شرح المفصل 4 / 119 .
( 3 ) لم أهتد إلى البيت لا في شعر أبي المثلم ولا في شعر صخر الغي .