وصدره :
ويضحي فتيت المسك فوق فراشها
ويجوز في نؤوم الرفع على إضمار مبتدأ ، والنصب على إضمار فعل ، كأنه قال :
أعني ، والخفض على البدل من الضمير ، ومعنى لم تنتطق : لم تحتزم بنطاق للخدمة ، والتصرف والتفضل : التجرد في ثوب واحد للابتذال ، وإنما أراد أنها مكفية المئونة وأن لها من يخدمها ، فهي ننام إلى وقت الضحى ، ويتناثر المسك من شعرها على فراشها لكثرته .
وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من الرجز ]
( 317 ) ومنهل وردته عن منهل
هذا البيت للعجاج ، وبعده « 2 » :
قفرين هذا ، ثم ذا ، لم يؤهل * كأن أرياش الحمام النّسل
عليه ورقان القران النّصّل * كأنّ نسج العنكبوت المرمل
على ذرى قلّامة المهدّل * سبوب كتان بأيدي الغزّل
وأنشده ابن الأعرابي في نوادره في رجز ذكر أنه لعبد اللّه بن رواحة الأنصاري ، وأنشد بعده :
قفر به الأعطان لم تسهل * عليه نسج العنكبوت المرمل
طال فلم يقطع ولم يوصل
المنهل : مورد الماء ، و « يؤهل » : يعمر ويكون به أهل ، و « المرمل » : المنسوج ، يقال : رملت الحصير وأرملته ، وهو مخفوض على الجوار ، ويجوز أن يكون صفة للعنكبوت ، على أن يريد المرمل نسجه ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه « النسج » مقامه ، فاستتر في
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 542 ، وهو للعجاج في ديوانه 1 / 241 ، وشرح الجواليقي 366 ، وبلا نسبة في اللسان 11 / 719 ( وأل ) ، والمخصص 14 / 67 .
( 2 ) ديوان العجاج 1 / 241 ، والبيت الأول في شرح الجواليقي 366 ، واللسان 11 / 29 ( أهل ) ، والتاج ( أهل ) ، والثالث في اللسان 10 / 377 ( ورق ) ، 13 / 339 ( قرن ) ، والتاج ( ورق ) ، ( قرن ) ، والرابع في خزانة الأدب 5 / 87 ، 88 ، 97 ، 101 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 495 ، والكتاب 1 / 437 ، واللسان 11 / 492 ( رمل ) ، ونسب إلى بكير بن عبد الربعي في شرح شواهد المغني 1 / 434 ، وبلا نسبة في أسرار العربية 338 ، والإنصاف 605 ، والخصائص 3 / 221 ، واللسان 1 / 632 ( عنكب ) ، وتهذيب اللغة 15 / 206 ، والتاج 3 / 446 ( عنكب ) ، وكتاب العين 8 / 266 ، والمخصص 17 / 17 ، ومقاييس اللغة 2 / 442 ، ومجمل اللغة 2 / 423 .