وقبل هذا البيت « 1 » :
إنكما صاحبيّ لن تدعا * لومي ومهما أضع فلن تسعا
إنكما من سفاه رأيكما * لن تجنبانى الشكاة والقذعا
يعنف صاحبيه على لومهما إياه فيقول لهما : لم أجن جناية تعقلان فيها عني جفرة ، وهي الصغيرة من أولاد الضأن والمعز ، ولم أوذ صديقا من أصدقائي ، ولم أتدنس بدنس فأستحق اللوم على ذلك . قال الأصمعي : والجفرة لا تعقل ، وإنما ضرب مثلا ، أي لم تعقلا عني قدر جفرة ، و « القذع » : الكلام القبيح . و « الطبع » : الدنس . وأصل الطبع في السيف ، ثم استعير في غيره .
وأنشد في هذا الباب « 2 » : [ من الطويل ]
( 294 ) إذا ما امرؤ ولّى عليّ بودّه وأدبر لم يصدر بادباره ودّي
البيت لدوسر بن غسان اليربوعي .
وبعده « 3 » :
ولم أتعذّر من خلال تسوؤه * كما كان يأتي مثلهن على عمد
فإن تك أثوابي تمزّقن للبلى * فإني كنصل السيف في خلق الغمد « 4 »
ويروى : لم يدبر بإدباره .
وأنشد في هذا الباب « 5 » : [ من الطويل ]
( 295 ) فإن تسألوني بالنّساء فإنّني بصير بأدواء النساء طبيب
هامش
( 1 ) ديوانه 58 ، والأغاني 3 / 97 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب ، وهو لدوسر بن غسان بن هذيل بن سليط بن يربوع في شرح الجواليقي 354 ، والأصمعيات 151 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 1314 ، وخزانة الأدب 10 / 133 ، والخصائص 2 / 311 ، ورصف المباني 373 ، واللسان 15 / 414 ( ولي ) ، وتقدم في ص 338 .
( 3 ) الأصمعيات 150 - 151 ، والأول في شرح الجواليقي 355 .
( 4 ) خلق الغمد : أراد الغمد الخلق أي البالي ، فأضاف الصفة إلى الموصوف .
( 5 ) البيت لعلقمة في أدب الكاتب 538 ، وديوانه 35 ، وشرح الجواليقي 355 ، والأزهية 284 ، والجنى الداني 41 ، وحماسة البحتري 181 ، والدرر 4 / 105 ، والمقاصد النحوية 3 / 16 ، 4 / 105 ، وهمع الهوامع 2 / 22 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب 49 ، ورصف المباني 144 ، وتقدم البيت في ص 344 ، 361 .