البيت للقحيف العقيلي . وزاد أبو زيد الأنصاري بعده « 1 » :
ولا تنبو سيوف بني قشير * ولا تمضي الأسنة في صفاها
وقد تقدم من قولنا في وقوع « على » هاهنا موقع « عن » ما أغنانا عن إعادته هاهنا .
وأنشد في هذا الباب « 2 » : [ من الرجز ]
( 292 ) أرمي عليها وهي فرع أجمع
وزاد يعقوب في كتاب القلب والإبدال :
وهي ثلاث أذرع والأصبع * وهي إذا أنبضت فيها تسجع
ترنّم النحل أبى لا يهجع
الفرع : القوس تتخذ من عود كامل ، وقيل : هي التي تتخذ من طرف القضيب ، وقوله : « والإصبع » ، كان الذي يقطع العود لتتخذ منه القوس يزيد على الثلاث الأذرع المتعارفة إصبعا احتياطا ؛ لاختلاف أذرع الناس في الطول والقصر . فصارت الإصبع معهودة عندهم متعارفة لديهم ، كتعارف الأذرع الثلاث ، فلذلك أدخل عليها الألف واللام اللتين للعهد ، وكانوا ربما زادوا شبرا قال الراجز « 3 » : [ من الرجز ]
ما علتي وأنا شيء بجر * والقوس فيها وتر حبجر
وهي ثلاث أذرع والشبر
[ 433 ] و « الإنباض » : جذب الوتر عند الرمي . وشبه رنينها عند إنباضها بترنم النحل ، وذلك لكرم عودها وعتقه .
هامش
( 1 ) نوادر أبي زيد 176 ، واللسان 14 / 324 ( رضي ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 537 ، وهو مع الأبيات التالية لحميد الأرقط في شرح شواهد الإيضاح 341 ، والمقاصد النحوية 4 / 504 ، وشرح التصريح 2 / 286 ، وبلا نسبة في ديوان الأدب 1 / 118 ، وإصلاح المنطق 310 ، وأوضح المسالك 4 / 286 ، وجمهرة اللغة 1314 ، وخزانة الأدب 1 / 214 ، والمخصص 1 / 167 ، 6 / 38 ، 14 / 65 ، 16 / 80 ، ومقاييس اللغة 1 / 26 ، وشرح عمدة الحافظ 576 ، والخصائص 2 / 307 ، واللسان 8 / 93 ( ذرع ) ، 151 ( سجع ) ، 247 ( فرع ) ، 14 / 335 ( رمى ) ، 15 / 88 ( علا ) ، والأزهية 276 ، والأشباه والنظائر 5 / 219 ، والكتاب 4 / 226 ، والتاج 21 / 182 ( سجع ) ، 481 ( فرع ) ، ( رمى ) ، وتهذيب اللغة 3 / 184 ، وتقدم الرجز في ص 343 .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في اللسان 4 / 41 ( بجر ) ، 162 ( حبجر ) ، وتهذيب اللغة 5 / 315 ، 11 / 62 ، والتاج 10 / 106 ( بجر ) ، 520 ( حبجر ) ، والمخصص 6 / 45 ، وديوان الأدب 2 / 55 .