وأنشد في باب دخول بعض الصفات على بعض « 1 » : [ من الطويل ]
( 287 ) وهم صلبوا العبديّ في جذع نخلة فلا عطست شيبان إلا بأجدعا
هذا البيت لا أعلم قائله « 2 » .
والأجدع : المقطوع الأنف ، والتقدير : فلا عطست شيبان إلا بأنف أجدع ، فحذف الموصوف « 3 » . وفيه « * » مجاز آخر ، وهو أنه بأنوف الواحد موضع الجمع كما قال عزّ وجل :
ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا
« 4 » كأنه قال : وضع جدع « * » ودعا عليهم بجدع الأنوف لصلبهم العبدي .
وأنشد في هذا الباب « 5 » : [ من الكامل ]
( 288 ) بطلّ كأن ثيابه في سرحة
هذا البيت من مشهور شعر عنترة بن شداد وتمامه :
يحذى نعال السّبت ليس بتوأم
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 536 ، وهو لسويد بن أبي كاهل في ملحق ديوانه 45 ، والأزهية 268 ، وشرح أبيات المغني 4 / 62 - 65 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 267 ، وشرح شواهد المغني 1 / 479 ، واللسان 3 / 277 ( عبد ) ، 6 / 115 ( شمس ) ، ولقراد بن حنش الصادري في الحماسة البصرية 1 / 80 ، ولامرأة من العرب في الخصائص 2 / 313 ، وشرح المفصل 8 / 21 ، واللسان 15 / 168 ( فيا ) ، والتاج ( فيا ) ، ولعبد القيس في شرح الجواليقي 352 ، وبلا نسبة في رصف المباني 389 ، ومغني اللبيب 1 / 168 ، والكامل 1001 ، والمقتضب 2 / 319 .
( 2 ) هو لسويد بن أبي كاهل اليشكري ، أو لقراد بن حنش الصادري ، أو لامرأة من العرب ، كما اتضح في الحاشية السابقة .
( 3 ) قال ابن بري : حذف الموصوف ، وأقام صفته مكانه . ( اللسان 3 / 277 « عبد » ) .
* سقط ما بين النجمتين من « ط » و « ع » .
( 4 ) 67 / غافر : 40 .
( 5 ) صدر بيت لعنترة في أدب الكاتب 536 ، وهو بتمامه في ديوانه 27 ، وشرح الجواليقي 352 ، والأزهية 267 ، وجمهرة اللغة 521 ، 1315 ، وخزانة الأدب 9 / 485 ، 490 ، وشرح شواهد المغني 1 / 479 ، والمنصف 3 / 17 ، واللسان 2 / 480 ( سرح ) ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 312 ، ورصف المباني 389 ، وشرح الأشموني 2 / 292 ، وشرح المفصل 8 / 21 ، ومغني اللبيب 1 / 169 ، وتقدم البيت في ص 338 ، 340 ، 351 .