البيت لمزاحم بن الحارث العقيلي . وصف قطاة . وقبل هذا البيت « 1 » :
أذلك أم كدرية ظل فرخها * لقى بشرورى كاليتيم المعيّل
يعنى بالكدرية قطاة في لونها كدرة ، و « اللقى » : المطروح الذي لا يلتفت إليه .
و « شروري » : موضع ، وشبهه في انفراده وسوء حاله باليتيم . و « المعيل » : الفقير . قال الأصمعي : وإنما قال : « لقى بشرورى » ، لأن القطاة لا تبيض إلا في الأرض في مفاحص ونقر ، ولا تعشش في الشجر . وقوله : غدت من عليه : يريد أنها أقامت مع فرخها حتى احتاجت إلى ورود الماء وعطشت ، فطارت تطلب الماء عند تمام ظمئها ، والظمء : مدة صبرها عن الماء ، وهو ما بين الشرب إلى الشرب ، ويروى : « تم خمسها » وهو ورود الماء في كل خمسة أيام . ولم يرد أنها تصبر عن الماء خمسة أيام ، إنما هذا للإبل لا للطير ، ولكنه ضربه مثلا . هذا قول أبى حاتم ، ولأجل ذلك كانت رواية من روى : ظمؤها أحسن وأصح معنى .
وقال الأصمعي « 2 » : قوله : من عليه يريد من فوق الفرخ . وقال أبو عبيدة « 3 » : معناه :
غدت من عند فرخها . وقال يعقوب في المعاني : قوله : بعد ما تم ظمؤها ، أي إنها كانت تشرب في كل ثلاثة أيام أو أربعة مرة . فلما جاء ذلك الوقت طارت . قال أبو حاتم : قلت للأصمعي : كيف قال غدت من عليه ، والقطاة إنما تذهب إلى الماء ليلا لا غدوة ؟ فقال : لم يرد الغدوة وإنما هذا مثل للتعجيل ، والعرب تقول بكر إلى العشية ولا بكور هناك .
وأنشد أبو زيد « 4 » : [ من الكامل ]
بكرت تلومك بعد وهن في النّدى * بسل عليك ملامتي وعتابي
هامش
- - 14 / 57 ، والمعاني الكبير 317 ، وبلا نسبة في أسرار العربية 103 ، والأشباه والنظائر 3 / 12 ، وأوضح المسالك 3 / 58 ، وجمهرة اللغة 1214 ، والجنى الداني 470 ، وجواهر الأدب 375 ، وخزانة الأدب 6 / 535 ، ورصف المباني 371 ، وشرح الأشموني 2 / 296 ، وشرح ابن عقيل 367 ، والكتاب 4 / 231 ، ومغني اللبيب 1 / 146 ، 2 / 532 ، والمقتضب 3 / 53 ، والمقرب 1 / 196 ، وهمع الهوامع 2 / 36 .
( 1 ) ديوانه 10 ، وشرح الجواليقي 349 ، وشرح المفصل 8 / 37 ، 39 ، وخزانة الأدب 10 / 147 ، 150 .
( 2 ) نسب قول الأصمعي إلى ابن السكيت في اللسان 11 / 383 ( صلل ) .
( 3 ) اللسان 11 / 383 ( صلل ) .
( 4 ) البيت لضمرة النهشلي في نوادر أبي زيد 2 ، واللسان 4 / 77 ( بكر ) ، 11 / 55 ( بسل ) ، والأضداد للأنباري 63 ، والأضداد للسجستاني 104 ، وأمالي القالي 2 / 279 ، والسمط 666 ، 922 ، وبلا نسبة في الكامل 1020 ، ومجالس ثعلب 468 ، والأضداد لأبي مسحل 1 / 34 ، والبرصان والعرجان 59 .