محضة لبرز الضمير ولم تتضمنه الصفة ، وكنت تقول : وبيداء حاسب آرامها أنت . و « الباء » في قوله بأجيادها هي التي تنوب مناب واو الحال ، كأنه قال رجال إياد وهي بأجيادها . وبعد هذا البيت « 1 » :
يقول الدليل بها للصحا * ب لا تخطئوا بعض أرصادها
قطعت إذا خبّ ريعانها * بعرفاء تنهض في آدها
وأنشد في هذا الباب « 2 » : [ من م . البسيط ]
( 269 ) وغارة ذات قيروان كأن أسرابها الرعال
هذا البيت لامرئ القيس بن حجر .
والقيروان : معظم الشيء ، وهو مفتوح الراء ، وحكى صاعد بن الحسن الربعي ، قال : حدثني علي بن مهدي الفارسي ، قال : سمعت ابن دريد يقول : القيروان بفتح الراء :
الجيش ، والقيروان بضم الراء القافلة . والأسراب : الجماعات . والرعال : جمع رعلة ، وهي القطعة من القطا ، شبههم بها في السرعة .
وبعده « 3 » :
كأنهم حرشف مبثوث * بالجو إذ تبرق النعال
وأنشد في هذا الباب « 4 » : [ من المتقارب ]
( 270 ) أضاء مظلّته بالسّرا ج والليل غامر جدّادها
البيت لأعشى بكر .
يصف خمارا طرقه لابتياع خمر منه فأوقد سراجه والليل قد غمر جدّاد المظلة .
والمظلة : الخباء ، والجداد : الخيوط المعقدة . وقيل : هي هدب الثوب . وقال أبو
هامش
( 1 ) ديوانه 121 .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في أدب الكاتب 530 ، وديوانه 192 ، وشرح الجواليقي 343 ، واللسان 11 / 286 ( رعل ) ، 13 / 342 ( قرن ) ، 15 / 177 ( قرا ) ، وتهذيب اللغة 2 / 338 ، 9 / 14 ، وجمهرة اللغة 1324 ، والتاج ( رعل ) ، ( قرن ) .
( 3 ) تقدم تخريج البيت مع شرح البيت رقم 85 ، ص 507 .
( 4 ) البيت للأعشى في أدب الكاتب 531 ، وديوانه 121 ، وشرح الجواليقي 344 ، وتقدم مع شرح البيت رقم 31 ، ص 450 .