كأنّ النّعام باض فوق رؤوسهم * ينهى القذاف ، أو بنهي مخفّق « 1 »
وفي إعراب بيت لبيد إشكال ، فمن ذهب إلى أن « الفخمة » الدرع نصبها على البدل من ذات [ 420 ] جرس ، وهو بدل اشتمال لأن في قوله « يحلبوه ذات جرس وزجل » معنى يشتمل على أنهم يحلبونه بالدروع وغيرها ، والعائد من البدل إلى المبدل منه محذوف ، كأنه قال : بالعرا منها . هذا على قياس مذهب البصريين .
وأما على قياس مذهب الكوفيين ، فإن الألف واللام في « العرا » سدتا مسد الضمير ونابتا منابه . وقردمانيا بدل من « فخمة » ولم نحتج في إبدال القردماني من الفخمة إلى ضمير كما احتجنا إليه في إبدال فخمة من ذات جرس ، لأن القردماني هو الفخمة بعينها ، لأنه لم يرد بالفخمة هاهنا درعا واحدة ، وإنما هو لفظ خرج مخرج الخصوص والمراد به العموم .
ومن ذهب إلى أن « الفخمة » هاهنا الكتيبة وهو قول يعقوب « 2 » ، نصبها على الصفة لذات جرس ، ونصب قردمانيا بفعل مضمر دل عليه قوله : « ترتى بالعرا » لأنه لما قال : « ترتى بالعرا » على صيغة ما لم يسم فاعله احتمل أن يريد أنها ترتو دروعها لتشمرها ، أو ترتو بيضها إلى دروعها خوف السقوط . فبيّن الرتو الذي أراد فكأنه قال :
ترتو قردمانيا ، وتركا : أي تشد بيضاتها إلى دروعها خوف السقوط . ونظيره قول الآخر « 3 » :
[ من الطويل ]
ليبك يزيد ضارع لخصومة * ومختبط مما تطيح الطوائح
هامش
( 1 ) البيت لخفاف بن ندبة في ملحق ديوانه 537 نقلا عن الاقتضاب ، وهو لسلامة بن جندل في الأصمعيات 134 ، والمعاني الكبير 1032 ، وبلا نسبة في التاج 18 / 257 ( بيض ) ، ولعل سبب الوهم الذي وقع فيه البطليوسي يعود إلى أن لخفاف بن ندبة قصيدة على الروي نفسه والغرض نفسه ، وهي الأصمعية رقم ( 2 ) .
( 2 ) إصلاح المنطق 337 .
( 3 ) البيت للحارث بن نهيك في خزانة الأدب 1 / 303 ، وشرح شواهد الإيضاح 94 ، وشرح المفصل 1 / 80 ، والكتاب 1 / 288 ، وللبيد بن ربيعة في ملحق ديوانه 362 ، ولنهشل بن حري في ديوانه 88 ، وخزانة الأدب 1 / 303 ، ولضرار بن نهشل في الدرر 2 / 286 ، ومعاهد التنصيص 1 / 202 ، وللحارث بن ضرار في شرح أبيات سيبويه 1 / 110 ، ولنهشل ، أو للحارث أو لضرار ، أو لمزرد بن ضرار ، أو للمهلهل في المقاصد النحوية 2 / 454 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 345 ، 7 / 24 ، وأمالي ابن الحاجب 447 ، 789 ، وأوضح المسالك 2 / 93 ، - -