وشده في رئاس سيفه إذا أراد المشي ، ولذلك قال أبو قيس بن الأسلت « 1 » : [ من السريع ]
أعددت للأعداء فضفاضة * بيضاء مثل النهي بالقاع « 2 »
أحفزها عني بذي رونق * أبيض مثل الملح قطّاع « 3 »
واختلف في القردماني فقيل « 4 » : هي دروع ، وقال أبو عبيدة « 5 » : قباء محشو ، وقيل « 6 » : هي قسي كانت تعمل وترفع في خزائن الملوك . وشعر لبيد هذا يشهد بأنها الدروع ، لأنه قال بعد هذا البيت « 7 » :
أحكم الجنثيّ من عوراتها * كلّ حرباء إذا أكره صل
والحرباء : مسمار تسمر به حلق الدرع ، ومن رفع « الجنثيّ » ونصب « كلّا » أراد بالجنثيّ الزراد ، ومن نصب « الجنثيّ » ورفع « كلّا » أراد بالجنثيّ السيف وجعل « أحكم » بمعنى منع ورد . وروي : « عن عوراتها » أي رد السيف عن عوراتها . و « الترك » : البيض ، وشبهها بالبصل البري في استدارتها وبياضها . وأحسن من هذا قول خفاف بن ندبة :
[ من الطويل ]
هامش
( 1 ) البيتان لأبي قيس بن الأسلت في ديوانه 79 ، والمفضليات 284 ، وشرح اختيارات المفضل 1237 ، والثاني له في اللسان 1 / 51 ( جنأ ) ، 10 / 373 ، 374 ( ودق ) ، ومجمل اللغة 1 / 461 ، والتاج 1 / 181 ( جنأ ) ، ( ودق ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5 / 347 .
( 2 ) الفضفاضة : الواسعة . وفي المفضليات ص 284 الموضونة : التي نسجت حلقتين حلقتين ، يعني الدرع . النهي : الغدير . القاع : المنبسط من الأرض ، ويكون فيه السراب . شبه صفاء الدرع بصفاء الماء الذي في النهي .
( 3 ) أحفزها : أدفعها . الرونق : ماء السيف .
( 4 ) اللسان 12 / 475 ( قردم ) .
( 5 ) تمام قول أبي عبيدة : ( القردماني : قباء محشو يتخذ للحرب ، فارسي معرب ، يقال له : كبر بالرومية أو بالنبطية ) . اللسان 12 / 475 ( قردم ) .
( 6 ) في اللسان : ( القردماني والقردمانية : سلاح معد كانت الفرس والأكاسرة تدخره في خزائنها ، أصله بالفارسية : كردماند ، معناه عمل وبقي ) .
( 7 ) ديوانه 192 ، واللسان 1 / 306 ( حرب ) ، 2 / 129 ( جنث ) ، 11 / 382 ( صلل ) ، 12 / 41 ( حكم ) ، 475 ( قردم ) ، وتهذيب اللغة 4 / 11 ، 5 / 14 ، 11 / 22 ، 12 / 112 ، وجمهرة اللغة 143 ، وديوان الأدب 1 / 202 ، 2 / 12 ، ومجمل اللغة 1 / 463 ، وكتاب العين 3 / 215 ، 6 / 99 ، والتاج 5 / 198 ( جنث ) ، ( صلل ) ، ( حكم ) ، ( قردم ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة 1322 ، ومقاييس اللغة 1 / 484 .