قد ذكرنا في الكتاب الثاني « 1 » أن الصواب « مذ أقياظ » بحذف نون منذ ، وإطلاق القافية لأن الرجز كله كذلك .
وأنشد أبو عمرو الشيباني في نوادره « 2 » :
1 - أتعرف الدار بذي أحراذ * 2 - دار لسعدى وابنتي معاذ
3 - إذ النوى تدنو عن الخواذ * 4 - لم يبق منها رهم الرذاذ
5 - ومر ريح سهيك هذاذ * 6 - غير أثافي مرجل جواذي
7 - كأنها والعهد مذ أقياظ * 8 - أس جراميز على وجاذ
وفسره فقال « الجواذ » : التفرق ، و « الأس » : الأصل ، و « الجراميز » : الحياض ، الواحد جرموز ، و « الوجاذ » : الصفا ، ولم نسمع له بواحد ، كذا قال الشيباني .
وقال غيره : واحدها وجذ ، وكذا قال سيبويه « 3 » . و « الهذاذ » : السريعة . و « السّهيك » والسّيهج : التي تستهك الأرض وتسهجها ؛ أي تسحقها وتذري ترابها . و « الرهم » :
الأمطار الضعيفة . و « الجواذي » : المنتصبات ، يقال : جذا يجذو ، إذا قام على أطراف أصابعه .
وأنشد الأصمعي بعد هذا الرجز وذكر أنه لعمرو بن جميل ، ولم يذكر فيه البيتين اللذين أنشدهما ابن قتيبة .
وأنشد في هذا الباب « 4 » : [ من الرجز ]
( 255 ) حشورة الجنبين معطاء القفا لا تدع الدّمن إذا الدّمن طفا
[ 417 ]
إلا بجزع مثل أثباج القطا
هامش
( 1 ) انظر ما تقدم في ص 332 - 333 .
( 2 ) الأبيات في معجم البلدان ( أجراذ ) ، والأبيات ( 2 ، 3 ، 7 ، 8 ) في التاج 9 / 461 ( قيذ ) ، والثالث في التاج 9 / 402 ( حوذ ) ، 406 ( خوذ ) ، 494 ( وجذ ) ، واللسان 3 / 490 ( خوذ ) ، وتهذيب اللغة 7 / 532 ، والرابع والسادس في اللسان 14 / 134 ( جذا ) ، والتاج ( جذو ) ، والخامس في التاج 9 / 499 ( هذذ ) .
( 3 ) الكتاب 1 / 255 - 256 ، وعنه في اللسان 3 / 518 ( وجذ ) ، والتاج 9 / 494 ( وجذ ) ، وذكر سيبويه في الكتاب 5 / 587 أن « وجذ » تجمع على « وجذان » .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب 523 - 524 ، وشرح الجواليقي 338 ، وخزانة الأدب 11 / 327 ، والأول والثاني في كتاب الجيم 1 / 207 ، والأول في اللسان 4 / 193 ( حشر ) ، وتهذيب اللغة 4 / 178 ، وتقدم الرجز في ص 333 .