وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من الرجز ]
( 251 ) كأن تحت درعها المنقدّ شطا رميت فوقه بشطّ
هذا الرجز لأبي النجم . والمعروف :
كأن تحت درعها المنعط
وهذا لا ضرورة فيه ، وكذلك أنشده الحاتمي .
وذكر الأصبهاني « 2 » أن الجنيد بن عبد الرحمن المري بعث إلى خالد بن عبد اللّه القسري بسبي من الزط « 3 » بيض ، فجعل خالد « 4 » يهب لأهل البيت كما هو للرجل من رجال « 5 » قريش [ ومن وجوه الناس ] ، حتى بقيت جارية منهن جميلة [ كان يدخرها ] وعليها [ ثياب أرضها ] فوطتان ، فقال لأبي النجم : هل يحضرك فيها شيء ؛ وتأخذها الساعة ؟
[ قال : نعم أصلحك اللّه ] فقال العريان بن الهيثم النّخعيّ - وكان على شرطته « 6 » - : [ كذب ] واللّه ما يقدر على ذلك . فقال أبو النجم « 7 » :
علّقت خودا من بنات الزّط * ذات جهاز مضغط ملطّ
رابي المجسّ حسن المخطّ * كأنما قط على مقطّ
كأن تحت ثوبها المنعطّ * إذا بدا منها الذي تغطّي
شطّا رميت فوقه بشطّ * لم ينز في البطن ولم ينحطّ
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في أدب الكاتب 522 ، ولرجل من بني ضبة أو لأبي النجم في شرح الجواليقي 334 - 335 - 336 ، ولأبي النجم في ديوانه 130 ، واللسان 7 / 335 ( شطط ) ، 352 ( عطط ) وكتاب العين 1 / 78 ، والتاج 19 / 416 ( شطط ) ، 478 ( عطط ) ، ومقاييس اللغة 3 / 166 ، 4 / 52 ، والأغاني 10 / 154 - 155 ، وديوان المعاني 1 / 279 ، وأخبار أبي تمام 26 ، والمخصص 4 / 135 ، وقد تقدم البيتان في ص 332 .
( 2 ) الخبر مع الرجز في الأغاني 10 / 154 - 155 ، وعنه في شرح الجواليقي 335 - 336 ، وما بين قوسين معكوفين مستدرك منهما .
( 3 ) في الأغاني وشرح الجواليقي : ( الهند ) مكان ( الزط ) .
( 4 ) سقطت كلمة ( خالد ) من المصدرين .
( 5 ) سقطت كلمة ( رجال ) من المصدرين .
( 6 ) سقطت عبارة ( وكان على شرطته ) من المصدرين .
( 7 ) الأغاني 10 / 154 - 155 ، وعنه في شرح الجواليقي 334 - 336 ، وديوانه 130 ، وأخبار أبي تمام 26 ، وديوان المعاني 1 / 279 ، واللسان 7 / 335 ( شطط ) ، والتاج 19 / 416 ( شطط ) .