وبعد هذا البيت « 1 » :
وعضّي بني عوف فأما عدوّهم * فأرضى وأما العز منهم فغيّرا
ومعنى عض : فرق وبدد .
وأنشد في هذا الباب « 2 » : [ من الكامل ]
( 224 ) فمضى وأخلف من قتيلة موعدا
البيت لأعشى بكر . وصدره :
أثوى وقصر ليلة ليزوّدا
ووقع في بعض النسخ « فمضت » « 3 » وهو غلط لأن المعنى أن هذا العاشق أقام وهو قد عزم على السفر منتظرا لما وعدته به محبوبته من التزويد ، وقصر عنه الليل الطويل لشدة حرصه . ثم مضى ولم تف له بما وعدته به . وأراد « بالتزويد » : الوداع والسلام ، ويدل على أنه الماضي لا هي قوله بعد هذا البيت « 4 » :
ومضى لحاجته وأصبح حبلها * خلقا وكان يظن أن لن ينكدا
ويقال : ثوى الرجل وأثوى : إذا أقام . ويروى : « ليله » مضافا إلى الضمير ، وليلة على التأنيث والتنكير ، [ 406 ] ومعنى أخلف : وجده خلفا ، وإنما يصح : « فمضت » بالتأنيث في رواية من روى ليلة بالتنكير ، يريد : فمضت الليلة .
وأنشد في هذا الباب « 5 » : [ من الرجز ]
( 225 ) وأهيج الخلصاء من ذات البرق
هذا البيت لرؤبة بن العجاج .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في أساس البلاغة ( عضي ) ، ولم يرد في ديوان المخبل السعدي .
( 2 ) البيت للأعشى في أدب الكاتب 474 ، وديوانه 277 ، وشرح الجواليقي 314 ، واللسان 9 / 94 ( خلف ) ، 14 / 125 ، 126 ( ثوا ) ، وجمهرة اللغة 615 ، ومقاييس اللغة 1 / 393 ، ومجمل اللغة 2 / 213 ، وديوان الأدب 4 / 109 ، وتهذيب اللغة 15 / 167 ، والتاج 23 / 271 ( خلف ) ، ( ثوى ) ، وبلا نسبة في المخصص 13 / 262 .
( 3 ) هذه رواية الديوان .
( 4 ) ديوانه 277 .
( 5 ) البيت لرؤبة في أدب الكاتب 475 ، وديوانه 105 ، وشرح الجواليقي 314 .