« الشّكّة » : السلاح . و « الشّموس » : اسم فرسه « 1 » ، ومعنى صنعته إياها :
تضميره لها ، وحسن قيامه عليها ، كما قال طرفة « 2 » : [ من الرمل ]
أدّت الصّنعة في أمتنها * فهي من تحت ، مشيحات الحزم « 3 »
ومعنى داويتها : سقيتها الدواء ، وهو اللبن وما يداوى به الفرس ليضمر .
والحبشية : السوداء ، وإنما يريد هاهنا الدّهماء ، لأن العرب تجعل الخضرة سوادا .
وفي البيت الأول من هذين البيتين عيب يسميه العروضيون ترك الاعتماد في الطويل « 4 » ، وهو لزوم القبض لجزئه السابع إذا أدرك [ 401 ] ضربه الحذف ، ومعنى القبض : ذهاب خامس الجزء فيرجع « فعولن » إلى « فعول » ، و « مفاعيلن » إلى « مفاعلن » .
ومعنى الحذف في ضرب الطويل : أن يحذف السبب الأخير من « مفاعيلن » فيبقى « مفاعي » فينقل إلى « فعولن » ، وبيته المعتمد الذي مثل به الخليل « 5 » : [ من الطويل ]
وما كل ذي لبّ بمؤتيك نصحه * وما كل مؤت نصحه بلبيب
فقوله : « حهوب » « 6 » فعول ، « لبيبي » فعولن ، فإذا جاء الجزء الذي قبل هذا الضرب « فعولن » سالما غير منقوص ، كان عيبا ، كقول امرئ القيس « 7 » : [ من الطويل ]
أصاب قطاتين فسال لواهما * فؤادي البديّ فانتحى للأريض
وفي هذه القصيدة أبيات كثيرة من هذا النوع .
وقوله : كأن عليها سندسا وسدوسا : جملة في موضع الحال ، وفي هذه الحال وجهان : إن شئت كان التقدير : مشبهة السندس والسدوس ، وإن شئت كان التقدير :
مظنونا عليها سندس وسدوس ، لأن « كان » إذا أخبر عنها بالظروف والأفعال والأسماء المشتقة من الأفعال داخلها معنى الظنّ والحسبان .
هامش
( 1 ) أنساب الخيل 88 .
( 2 ) ديوان طرفة 92 ، واللسان 2 / 260 ( خلج ) ، 501 ( شيح ) ، والتاج 5 / 534 ( خلج ) ، وتهذيب اللغة 5 / 147 ، 7 / 61 .
( 3 ) أدت : ظهرت . الصنعة : حسن القيام عليها . أمتنها : أظهرها ، الواحد : متن . الحزم : جمع حزام .
( 4 ) انظر الكافي في العروض والقوافي 26 .
( 5 ) البيت بلا نسبة في الكافي 30 ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه 45 ، والحيوان 5 / 601 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 438 ، وشرح شواهد الإيضاح 636 ، ولأبي الأسود أو لمودود العنبري في شرح شواهد المغني 542 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 269 ، والدرر 5 / 266 ، والكتاب 4 / 441 ، ومغني اللبيب 198 ، وهمع الهوامع 2 / 95 .
( 6 ) حهوب ، لبيي : هما الكلمتان الأخيرتان من البيت المستشهد به ، نصحه - نصحهو ب ، لبيي .
( 7 ) ديوان امرئ القيس 73 .