وأنشد في هذا الباب « 1 » : [ من المتقارب ]
( 204 ) سقتني بصهباء درياقة متى ما تليّن عظامي تلن
هذا البيت لابن مقبل . وبعده « 2 » :
صهابية مترع دنّها * ترجّع في عود وعس مرن
الصهباء : الخمر التي يضرب لونها إلى الحمرة ، وكذلك الصهابية . وقيل : هي التي تعصر من العنب الأبيض .
وقوله : درياقة : أراد أنها تشفي من العلل ، كما يشفي الدرياق ، ويروى « تصفّق » ، ومعناه كمعنى ترجّع ، أي تحول من إناء إلى إناء عند المزج .
ويروي الأصمعي : « عن عسّ عود » ، قال الأصمعي : كأنه كان يشرب في قارورة ، فصيرها كأنها عود ، فقال في عسّ عود أي في عسّ خشب ، قال : وسمعت رجلا يقول : اسقني في قدح عيدان .
وروى غيره في عود وعسّ : وقال : أراد قدح زجاج ، والزجاج يعمل من الرمل ، و « الوعس » : الرمل اللين الموطى . و « المرن » : الذي يصوّت إذا فرغ .
وأنشد في باب ما يتعدى والعامة لا تعديه « 3 » : [ من الرجز ]
( 205 ) قد كاد من طول البلى أن يمصحا
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في أدب الكاتب 444 ، وشرح الجواليقي 303 ، وديوانه 212 ، والمعاني الكبير 446 ، واللسان 10 / 96 ( درق ) ، والتاج 25 / 114 ( ترق ) ، 280 ( درق ) ، ومعجم البلدان 3 / 107 ( الرهاء ) ، وللأعشى أو لابن مقبل في اللسان 10 / 32 ( ترق ) ، وليس في ديوان الأعشى ، وتقدم البيت في ص 314 .
( 2 ) ديوانه 212 ، واللسان 6 / 257 ( وعس ) ، والتاج 17 / 14 ( وعس ) ، والمعاني الكبير 446 ، ومعجم البلدان 3 / 107 ( الرهاء ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب 446 ، وهو لرؤبة في ملحق ديوانه 172 ، والدرر 2 / 142 ، وشرح شواهد الإيضاح 99 ، وشرح المفصل 7 / 121 ، والكتاب 3 / 160 ، واللسان 3 / 383 ( كود ) ، والمقاصد النحوية 2 / 215 ، والتاج 9 / 121 ( كود ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية 5 ، والإنصاف 2 / 566 ، وتخليص الشواهد 329 ، والحلل 274 ، وديوان الأدب 2 / 198 ، وشرح الجواليقي ص 304 ، وضرار الشعر لابن عصفور ص 61 ، وعمدة الحفاظ 3 / 443 ( كيد ) ، واللسان 2 / 598 ( مصح ) ، والمقتضب 3 / 7 ، وهمع الهوامع 1 / 130 .