وحافرة اسم وقع موقع المصدر ، وليس بمصدر كأنه قال أرجوعا ، فأجراه وإن كان اسما مجرى المصدر المحض في قوله العجاج « 1 » : [ من الرجز ]
أطربا وأنت قنّسريّ
وقوله : على صلع وشيب : في موضع نصب على الحال وعلى هاهنا : هي التي تنوب مناب واو الحال في قولهم : « جاء زيد على ضعفه » كأنه قال : وهو ضعيف ، و « أحافرة وأنا أصلع أشيب » .
وأنشد في هذا الباب « 2 » : [ 395 ] [ من الرجز ]
( 202 ) إذا حملت بزّتي على عدس على التي بين الحمار والفرس
فما أبالي من غزا ومن جلس
هذا الرجز لا أعلم قائله .
والبزّة : السلاح ، وكذلك البزّ . وعدس وحدس « بالعين والحاء غير معجمتين » :
زجر تزجر به البغال . وزعم بعض اللغويين أن عدسا وحدسا رجلان كانا يبيعان البغال ، ويعنفان عليهما في زمن سليمان عليه السلام ، فكان البغل إذا رآهما أو سمع باسم واحد منهما طار فرقا ، فاستعمل اسماهما في الزجر ، فصارا صوتين مبنيين على السكون ، يزجر بهما « 3 » .
وقوله : على عدس كلام فيه مجاز ، لأن البزة لا تحمل على الزجر ، وإنما أراد بغلة ، فسماها بزجرها ، كما قال الآخر : « 4 » [ من الرجز ]
ولو ترى إذ جبّتي من طاق * ولمّتي مثل جناح غاق
يريد الغراب ، وإنما « غاق » : حكاية صوته .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 480 ، وتقدم مع شرح البيت رقم 157 ص 581 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب 443 - 444 ، وشرح الجواليقي 301 ، واللسان 6 / 47 ( حدس ) ، 133 ( عدس ) ، وتخليص الشواهد 152 ، وخزانة الأدب 6 / 48 ، وشرح المفصل 4 / 24 ، 79 ، وتهذيب اللغة 5 / 268 ، 11 / 282 ، ومقاييس اللغة 3 / 414 ، 2 / 245 ، والمخصص 6 / 183 ، 7 / 8 ، وديوان الأدب 1 / 214 .
( 3 ) انظر مثل هذا القول في اللسان ( حدس ) ، ( عدس ) .
( 4 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه 180 ، والدرر 5 / 308 ، وبلا نسبة في اللسان 6 / 133 ( عدس ) ، وتخليص الشواهد 152 ، وشرح الأشموني 2 / 494 ، وهمع الهوامع 2 / 107 ، والمخصص 8 / 151 ، والتاج ( غيق ) .