ويروى : « يا أم » بكسر الميم ، أراد يا أمي فحذف الياء ، واكتفى بالكسرة منها .
كقوله :
يا عِبادِ فَاتَّقُونِ
« 1 » . ويروى : « يا أمّ » بفتح الميم ، وفيه ثلاثة أقوال :
قيل : أراد « يا أمّا » على لغة من يقول : يا غلاما ، فحذف الألف ، واكتفى بالفتحة .
وقيل : أريد « يا أمة » ، فرخّم وحذف التاء ، وأمة لغة في أم ، إلا أنها لا تستعمل « * » في الغالب المشهور « * » ، إلا في النداء ، وقد استعملت في غيره ، قال الشاعر « 2 » :
[ من الطويل ]
تقيّلتها عن أمّة لك طالما * تنوزع في الأسواق عنها خمارها
وقيل : أراد « يا أمتاه » وهذا خطأ ، لكثرة الحذف ، ولأن هذا ليس بموضع ندبة .
وهذه الزيادة أكثر ما تلحق في الندبة وقد استعملت في غير الندبة .
أنشد « 3 » : [ من الرجز ]
يا مرحباه بحمار عفراء
وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 4 » : [ من الوافر ]
( 201 ) أحافرة على صلع وشيب معاذ اللّه من سفه وعار
هذا البيت لا أعلم قائله ، وأظنه لعمران بن حطان .
ومعناه : أأرجع إلى ما كنت عليه في شبابي من الغزل والصبا معاذ اللّه من أن آتي بمثل هذا السفه ويتحدث به عني . والألف في قوله « أحافرة » للإنكار والتوبيخ .
هامش
( 1 ) 16 / الزمر : 39 .
* سقط ما بين النجمتين من « ط » .
( 2 ) البيت بلا نسبة في اللسان 11 / 546 ( قبل ) ، 12 / 28 ، 30 ( أمم ) ، وجمهرة اللغة 15 / 631 ، والمخصص 13 / 171 ، والتاج ( قبل ) ، ( أمم ) .
( 3 ) الرجز لعروة بن حزام في ديوانه 101 ، وخزانة الأدب 7 / 272 ، 273 ، 11 / 457 ، 459 ، وشرح المفصل 9 / 47 ، 76 ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق 92 ، والمنصف 3 / 142 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في أدب الكاتب 441 ، وشرح الجواليقي 301 ، وإصلاح المنطق 296 ، والسمط 122 ، وجمهرة الأمثال 2 / 310 ، وفصل المقال 398 ، والتاج 11 / 63 ( حفر ) ، واللسان 4 / 205 ( حفر ) ، وتهذيب اللغة 5 / 18 ، والمخصص 12 / 306 ، وعمدة الحفاظ 1 / 431 ( حفر ) .